تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار — صفحة 274

مساهمون:

ص٢٧٤
زاده فيعلقه خلفه على راحلته ، قال الجوهري الحقيبة واحدة الحقائب ، واحتقبه واستحقبه بمعنى أي احتمله ومنه قيل احتقب فلان الاثم . وقال الكفعمي قوله تعالى : " إن ربك لبالمرصاد " ( 1 ) أي الطريق ممرك عليه ، والمرصد والمرصاد الطريق عند العرب ، وأرصدت الشئ أعددته ، ومنه قوله تعالى : " إن جهنم كانت مرصادا " ( 2 ) أي معدة والرصد كالحرس والرصيد الأسد يرصد ولا يكون إرصاد إلا في السر ، قال ابن الاعرابي رصدت له وأرصدت بمعنى ، ورصد الشئ بمعنى رقبه . وقال الجوهري : قال الأخفش " سوى " إذا كان بمعنى غير أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات إن ضممت السين أو كسرتها قصرت فيهما جميعا ، وإن فتحت مددت . " ورحمتك حياة " ( 3 ) أي موجب لحياة الخلق صورة ومعني " وصفا " أي خلص بلا شركة شريك . " وطمحت " ( 4 ) أي ارتفعت " وانجلت لك الأجساد " أي خرجوا عن ديارهم إلى ما شئت من الحج والزيارات وغيرها أو إلى قبورهم ، كذا في أكثر النسخ ، والظاهر " وانحلت " بالحاء المهملة كما في بعضها من النحول بمعنى الهزال ، وقد نحل جسمه ينحل بالفتح فيهما ، وقد يكسر الماضي ، وأنحله الهم . " واطمأنت " تلميح إلى قوله سبحانه : " ألا بذكر الله تطمئن القلوب " ( 5 ) وأفضيت إليك القلوب " أي أسرارها من قولهم أفضى إليه سره ، وفي بعض النسخ أفضت وقد مرت فيه وجوه .
هامش
( 1 ) الفجر : 14 . ( 2 ) النبأ : 21 . ( 3 ) دعاء آخر ليوم الخميس ص 209 س 20 ( 4 ) الدعاء ص 210 س 1 ( 5 ) الرعد : 28 .