ولو رجع عن التردد الحاصل قبل بلوغ المسافة قصر ، وفي احتساب ما مضى
من المسافة نظر ، واستقرب الشهيد في البيان الاحتساب .
ثم إن هذا الخبر يدل على الرجوع عن القصر مع الرجوع عن العزم قبل
المسافة ، لكن يدل على أن أربعة فراسخ يكفي لذلك ، كما قطع به الشيخ في النهاية
في هذه المسألة .
ويدل على ما مر من أن أربعة فراسخ مع إرادة الذهاب قبل قطع السفر
بالإقامة يكفي لوجوب القصر ، وإنما حكم بالقصر لأنه مع تردده جازم بالسفر في
الجملة ، لأنه إما أن يجئ الرفقة فيذهب إلى منتهى المسافة ثمانية فراسخ أو أكثر
أو يرجع قبل قصد الإقامة أربعة فراسخ فتصير ثمانية ، فعلى الوجهين قاطع بالسفر ،
ولا يلزم القطع في جهة واحدة ، بخلاف ما أما إذا
ذهب أقل من أربعة فراسخ ، فإنه
على تقدير الرجوع لا يصير سفره ثمانية فراسخ ، فلا يكون قاطعا على المسافة
فتفطن .
31 - ثواب الأعمال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن إدريس
عن محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، عن أحمد بن هلال ، عن عيسى بن عبد الله
عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : خياركم
الذين أما إذا
سافروا قصروا وأفطروا ( 1 ) .
ومنه : عن ابن الوليد ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد الأشعري
رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : من صلى في سفر أربع ركعات متعمدا فأنا إلى الله
هامش
( 1 ) ثواب الأعمال ص 34 .