بيان : كون إقامة الجمعة من فوائد قيام الامام بالامر لا يدل على الاشتراط
لان الامام يقيم جميع شرايط الاسلام بين الناس ، كما أن إقامة الحج لا يدل على
اشتراطه به .
44 - نوادر الراوندي : ( 1 ) باسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهم السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كل واعظ قبلة .
وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ثلاث لو يعلم أمتي ما لهم فيها لضربوا
عليها بالسهام : الاذان والغدو إلى يوم الجمعة والصف الأول .
وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أربعة يستأنفون العمل : المريض إذا
برئ ، والمشرك أما إذا
أسلم ، والحاج أما إذا
فرغ ، والمنصرف من الجمعة .
[ وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من استأجر أجيرا فلا يحبسه عن
الجمعة ] ( 2 ) فيشتركان في الاجر .
وبهذا الاسناد قال : قال علي عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الاتيان إلى الجمعة
زيارة وجمال ، قيل : يا أمير المؤمنين وما الجمال ؟ قال : ضوء الفريضة .
وبهذا الاسناد قال : قال علي عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كيف بكم أما إذا
تهيأ
أحدكم للجمعة كما يتهيؤ اليهود عشية الجمعة لسبتهم .
وبهذا الاسناد قال : سئل علي عليه السلام عن رجل يكون في زحام في صلاة الجمعة
أحدث ولا يقدر على الخروج ، فقال : يتمم ويصلي معهم ويعيد .
وبهذا الاسناد قال : نهى علي عليه السلام أن يشرب الدواء يوم الخميس مخافة أن
يضعف عن الجمعة .
وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : التهجير إلى الجمعة حج فقراء
أمتي .
هامش
( 1 ) نوادر الراوندي : 24 و 46 و 50 و 51 .
( 2 ) ما بين العلامتين ساقط عن ط الكمباني ، أضفناه من المصدر ، والظاهر أن لفظ
الحديث هكذا ، ( من استأجر أجيرا فلا يحبسه عن الجمعة فيأثم ، والا فيشتركان جميعا
في الاجر ) راجع مستدرك الوسائل ج 1 ص 407 .