او به دو نسبت داده ، بر فضل او افزوده باشم * نه ! به آن كس كه مرا به راستگويى واداشته و از گفتن خلاف بازداشته [ 1 ] است ، چنين نيست [ 2 ] !
سال سيصد و شصتم آغاز شد .
در اين سال بختيار و رايزنان او چنان ديدند كه ميان سران ترك و ديلم پيوندهاى زناشوئى بسته شود ، تا دشمنىها كه پيدا شده بود زدوده آيد [ 3 ] . پس به زناشوئى ميان مرزبان فرزند عز الدوله [ بختيار ] و « بختكين » معروف به « آزاد رويه » كه مولاى معز الدوله بود ، آغاز نمود . سپس ميان [ پسر ديگرش ] سالار بن عز الدوله با بكتجور [ 4 ] مولاى ديگر معز الدوله پيوند زناشوئى بست . و مانند آن را در گروهى ديگر انجام داده ، ميان ديلميان و تركان آشتى داده ، هر يك براى ديگرى سوگند ياد نمود ، و همگى براى استوارى پيوندشان با عز الدوله بختيار بن معز الدوله و سبكتكين پردهدار ، سوگند ياد كردند . همچنين بختيار براى سبكتكين پردهدار و سبكتكين براى بختيار . پس آن ترس و بدبينى آشكار از ميان رفت ، ولى در پنهان همچنان بر جا بود .
روز شنبه يك شب گذشته از صفر 360 ه - . بيمارى فلج مطيع للّه [ 5 ] سخت شد ،
هامش
[ ( 1 - ) ]M: از پانوشت پيشين تا اينجا را سجستانى در « صوان الحكمه - ص 325 » نقل نموده است .
[ ( 2 - ) ]M: ابن اثير گويد : در حج سال 359 در مكه دو خطبه به نام قرمطيان هجرى و مطيع عباسى ، در مدينه نيز دو خطبه به نام اسماعيليان مصر و مطيع عباسى خوانده شد . خطبهء مطيع در مدينه را ابو احمد موسوى پدر صاحب نهج البلاغه خواند ، كه از سوى بويهئيان « نقيب طالبيان » عراق و ( پيرو سياست ميانهرو هاشمى ) بود .
[ ( 3 - ) ]M. ولى اين پيشگيريها كم اثر ماند . خليفگان بغداد براى تحكيم نفوذ از دست رفتهء عرب ، تركهاى سنى مهاجر را ، در اهواز و بغداد ، بر ضد ايرانيان مسلمان گنوسيست ، شورانيدند ( خ 6 : 415 - 409 ) تودههاى عرب نيز دو دسته شده گنوسيستهاى ايرانيزه شدهء ربيعه ، به كمك ايرانيان و سنيان مضربه طرفدارى تركها برخاستند ( خ 6 : 466 ) .
[ ( 4 - ) ] در خ 412 - 311 : بكتيجور .
[ ( 5 - ) ] نسخهء اصل : سبكتكين . و اين غلطى آشكار است . ذهبى تركمن در تاريخ اسلام گويد :
در آغاز صفر مطيع للّه سكته كرد و نيمهء راست تن او سنگين و زبانش سست شد .