مهلبى را به همسرى گرفت .
و نيز در اين سال ابو القاسم بريدى ، عبد اللّه بن احمد درگذشت [ 1 ] .
نيز در اين سال نزديك دويست هزار خرگاه از تركان اسلام آوردند [ 2 ] .
در اين سال حاجيان مصر را كه هنگام بازگشت در درهاى در مكه فرود آمده بودند سيل ببرد . شب هنگام در حال خواب ، آب همهء حاجيان مصرى را كه بسيار زياد
هامش
[ ( 1 - ) ] صاحب كتاب « عيون » دربارهء او گويد : معز الدوله خانهاى نيكو در كرانهء دجله به وى واگذار كرد و ديههاى قديمى او را كه از پدر در « سواد » داشت به ده هزار دينار به او اقطاع داد و فرمان نديمى برايش صادر كرد . او هميشه عزيز و محترم ، همراه با برادران و فرزندانش ، به خوشگذرانى و لذت بردن از زندگى مشغول بود تا درگذشت .M II: جنگ او با معز الدوله در خ 6 : 151 و تسليم شدنش در خ 154 ديده مىشود .
[ ( 2 - ) ]M: در چند سدهء پايان دوران ساسانى و آغاز آمدن عرب ، دولتهاى حاكم بر ايران جلو مهاجرت طبيعى تركان ، از خاور به باختر را ، با جنگهاى هميشگى گرفته بودند ، و جز با پذيرش تركان آئين و مذهب حاكم بر ايران ، به ايشان راه داده نمىشد . شرط اساسى دعوتهاى خليفگان بغداد از مهاجران ترك نيز كه نمونهاش را در خ 5 : 75 و 6 : 423 مىبينيم ، گردن نهادن به دين رسمى سنى دولتى بغداد بود . هر چند با گذشت روزگار ، مهاجران غزنوى و سلجوقى ايرانيزه شده ، گنوسيسم اسلامى - ايرانى را مىپذيرفتند . ولى باز هم از نظر سياسى و پيوند سرانشان با دستگاه خلافت ناگزير از « رفض » دور مانده « سنى » بودند ، و تنها در دورهء صفوى ، تشيع در ميان تركان رايج گشت . زيرا چون در اين سده تركان عثمانى ، پس از چيره شدن بر حكومتهاى « آققوينلو » و « قرهقوينلو » به مرزهاى كنونى آذربايجان رسيدند ، صفويان ترك كه از بركت آثار غزالى گنوسيسم ايرانى را با تسنن جمع مىداشتند ، در اين تاريخ ، براى ايستادگى در برابر نيروى تازه نفس عثمانى ، مذهب « تشيع » با « رفض خلافت » را كه آئين ديرينهء اكثريت مطلق ايرانيان بود ، پذيرفتند . سپس شاه اسماعيل ( 905 - 930 ه - . ) براى يكپارچه كردن ايران ، تركان سنى ماندهء شمال و جنوب ايران را به تشيع درآورد ، و از اين رو ، از سوى دولت عثمانى متهم شد ، كه مردم ايران را مجبور به تشيع كرده است و لقب « سنى كش » به دو دادند . ولى حقيقت آشكار آنست كه ايرانيان كه قرنها پيش از صفويان ، مزارشريف را براى يادبود حضرت على ( ع ) در هرات و صدها قبر فرزندان او را در سراسر ايران ساخته و بناى يادبودى بزرگ براى فيروز ابو لؤلؤ قاتل عمر در كاشان ساخته بودند ، براى شيعى ماندن ، نيازى به شاه اسماعيل نداشتند .