ومنه : عن مفضل بن عمر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك تفوتني
صلاة الليل فاصلي الفجر فلي أن أصلي بعد صلاة الفجر ما فاتني من الصلاة وأنا في
صلاة قبل طلوع الشمس ؟ قال : نعم ، ولكن لا تعلم به أهلك فيتخذونه سنة فيبطل قول
الله عز وجل " والمستغفرين بالأسحار " ( 1 ) .
بيان : يدل على جواز إيقاع قضاء النوافل بعد صلاة الفجر ، وهو المشهور
لأنها ذات سبب ، وعدم إعلام الأهل لعدم جرأتهم على ترك صلاة الليل في وقتها ،
ويدل على جواز إخفاء بعض الأحكام إذا تضمن إظهارها مفسدة .
38 - الكافي : في الصحيح عن ابن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوتر
ما يقرء فيهن جميعا " قال : بقل هو الله أحد قلت : في ثلاثتهن ؟ قال : نعم ( 2 ) .
39 - التهذيب : في الصحيح ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال : سألت
أبا عبد الله عليه السلام عن القراءة في الوتر قال : كان بيني وبين أبي باب فكان إذا صلى يقرء
في الوتر بقل هو الله أحد في ثلاثتهن ، وكان يقرء قل هو الله أحد فإذا فرغ منها قال :
كذلك الله ربي ( 3 ) .
وفي الصحيح أيضا عنه عليه السلام قال : كان أبي يقول قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
وكان يحب أن يجمعها في الوتر ليكون القرآن كله ( 4 ) .
وفي الصحيح عن يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن القراءة
في الوتر وقلت : إن بعضا روى قل هو الله أحد في الثلاث وبعضا روى المعوذتين وفي
الثالثة قل هو الله أحد ، فقال : اعمل بالمعوذتين وقل هو الله أحد ( 5 ) .
أقول : الأخبار في قراءة التوحيد في الثلاث كثيرة والعمل بكل منها
حسن .
40 - دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله
يقوم من الليل مرارا " ، وذلك أشد القيام ، كان إذا صلى العشاء الآخرة أمر بوضوئه
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 165 .
( 2 ) الكافي ج 3 ص 449 .
( 3 ) التهذيب ج 1 ص 171 .
( 4 ) التهذيب ج 1 ص 171 .
( 5 ) التهذيب ج 1 ص 171 .