والزنين في بعض النسخ بالباء الموحدة وفي بعضها بالنون ، وكلاهما صحيحان ،
قال في النهاية : فيه لا يقبل الله صلاة الزنين هو الذي يدافع الأخبثين ، وهو بوزن
السجيل هكذا رواه بعضهم والمشهور بالنون كما روي لا يصلين أحدكم وهو زنين أي
حاقن ، يقال : زن فذن أي حقن فقطر ، وقيل : هو الذي يدافع الأخبثين معا .
5 - الخصال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار قال :
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول من شرب الخمر لم يقبل صلاته أربعين يوما فان ترك الصلاة
في هذه الأيام ضوعفت عليه العذاب لترك الصلاة ( 1 ) .
وخبر آخر : إن شارب الخمر توقف صلاته بين السماء والأرض ، فإذا تاب ردت
عليه ( 2 ) .
بيان : " ردت عليه " أي مقبولة أو ثوابها وكون المراد عدم القبول مع التوبة
أيضا بعيد .
6 - مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ،
عن ابن عقدة الحافظ ، عن محمد بن عبد الله بن غالب ، عن الحسين بن رياح ، عن ابن
عميرة ، عن محمد بن مروان ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة لا يقبل الله
لهم صلاة : عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم فيضع يده في أيديهم ، ورجل أم قوما
وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ( 3 ) .
مجالس المفيد : عن الجعابي مثله ( 4 ) .
كتاب جعفر بن محمد بن شريح ، عن عبد الله بن طلحة ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله .
7 - معاني الأخبار ومجالس الصدوق : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن
يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد الله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت
هامش
( 1 ) الخصال ج 2 ص 109 ، ورواه في ثواب الأعمال ص 218 .
( 2 ) الخصال ج 2 ص 109 ، ورواه في ثواب الأعمال ص 218 .
( 3 ) أمالي الطوسي ج 1 ص 196 .
( 4 ) أمالي المفيد ص 110 .