القهقهة ( 1 ) .
وقال عليه السلام : إذا غلبتك عينك وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم ، فإنك لا تدري
تدعو لك أو على نفسك ( 2 ) .
وقال عليه السلام : الالتفات الفاحش يقطع الصلاة ، وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبدأ
الصلاة بالاذان والإقامة والتكبير ( 3 ) .
وقال عليه السلام : إذا أصاب أحدكم دابة وهو في صلاته فليدفنها ويتفل عليها ، أو
يصيرها في ثوبه حتى ينصرف ( 4 ) .
بيان : الخبر مشتمل على أحكام :
الأول : عدم قطع الصلاة بالتبسم ، ولا خلاف فيه بين الأصحاب ، ونقل
الاجماع عليه جماعة من الأصحاب ، ويدل عليه أخبار كثيرة ، نعم عده بعضهم من
مكروهات الصلاة .
الثاني : القطع بالقهقهة وهو أيضا إجماعي على ما نقله الفاضلان وغيرهما ،
ويدل عليه الأخبار المستفيضة وفسر الشهيدان وجماعة القهقهة بالضحك المشتمل على
الصوت ، لوقوعها في الاخبار في مقابل التبسم ، ومنهم من فسرها بمطلق الضحك ظنا
منهم أن التبسم ليس بداخل فيه ، ويظهر من بعض الأخبار وكلام بعض أهل اللغة
كونه من أفراد الضحك ، وأما المفهوم من كلام أهل اللغة في تفسير القهقهة ففي القاموس
هي الترجيع في الضحك أو شدة الضحك ، وفي الصحاح القهقهة في الضحك معروف ،
وهو أن يقول : قه قه انتهى .
وقال الشهيد الثاني - ره - في الروضة : هي الضحك المشتمل على الصوت ، وإن
لم يكن فيه ترجيع ولا شدة ، وهو مشكل لكونه مخالفا لكلام أهل اللغة ، والتعويل
على محض المقابلة الموهمة للحصر الواقعة في الخبر في إثبات ذلك غير موجه ، والأحوط
هامش
( 1 ) الخصال ج 2 ص 165 .
( 2 ) الخصال ج 2 ص 165 .
( 3 ) الخصال ج 2 ص 162 .
( 4 ) الخصال ج 2 ص 161 .