23 - أربعين الشهيد : باسناده عن الشيخ ، عن ابن أبي جيد ، عن محمد بن
الوليد ، عن الحميري مثله .
24 - كتاب المسائل : لعلي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته
عن الرجل هل يصلح له ان يتختم بالذهب ؟ قال : لا ( 1 ) .
25 - معاني الأخبار : عن حمزة بن محمد العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال علي عليه السلام : نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أقول نهاكم عن
التختم بالذهب ، وعن ثياب القسي ، وعن مياثر الأرجوان ، وعن الملاحف المفدمة
وعن القراءة وأنا راكع ، قال حمزة بن محمد : القسي ثياب يؤتى بها من مصر فيها
حرير ( 2 ) .
26 - الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد وعبد الله ابني محمد
ابن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير مثله ( 3 ) .
27 - ومنه : باسناده إلى البراء بن عازب قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن سبع
نهانا أن نتختم بالذهب وعن الشرب في آنية الذهب والفضة وقال : من شرب فيها
في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة ( 4 ) وعن ركوب المياثر ، وعن لبس القسي
هامش
( 1 ) كتاب المسائل المطبوع في البحار ج 10 ص 274 .
( 2 ) معاني الأخبار ص 301 . وزاد بعده : وأصحاب الحديث يقولون : القسي
- بكسر القاف - وأهل مصر يقولون : القسي تنسب إلى بلاد يقال لها القس ، هكذا ذكره
القاسم بن سلام ، وقال : قد رأيتها ولم يعرفها الأصمعي .
( 3 ) الخصال ج 1 ص 139 .
( 4 ) وهذا النهى أيضا من أدبه صلى الله عليه وآله على ما مر شرحه ، بيانه قوله عز وجل
( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون * يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب ،
الزخرف : 71 ، وقوله تعالى : ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا * متكئين فيها على
الأرائك . . . ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير قوارير من فضة
قدروها تقديرا ) الانسان : 12 - 16 ، فالشرب من أواني الذهب والفضة ولباس الحرير
كالاتكاء على الأرائك ، من نعيم أهل الجنة أعدت لهم نزلا ، وأدب الموعود يقتضى أن يزهد
عنها في هذه الدنيا حتى ينزل عليها في الدار الآخرة ويتنعم بها ، وأما الذي تنعم بها قبل
الميعاد زاهدا فيها طيلة حياته الدنيا فكأنه رغب عن نعيم الآخرة ورضى بالحياة الدنيا
من الآخرة .