يذكرونه للميت من مدايحه كذبا أو الدعاء والاستغفار وترك ذكر المدائح مطلقا
إلا فيما يتعلق به غرض شرعي .
9 - العيون : عن علي بن عبد الله الوراق ، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن
سهل ، عن عبد العظيم الحسني ، عن أبي جعفر الثاني ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : لما أسري بي إلى السماء رأيت امرأة على صورة الكلب ، والنار
تدخل في دبرها وتخرج من فيها ، والملائكة يضربون رأسها وبدنها بمقامع من نار
فسئل صلى الله عليه وآله عنها فقال : إنها كانت قينة نواحة حاسدة ( 1 ) .
بيان : القينة الأمة المغنية أو أعم ذكره الفيروزآبادي .
10 - مجالس ابن الطوسي : عن أبيه - ره - باسناده عن عائشة قالت : لما
مات إبراهيم بكى النبي صلى الله عليه وآله حتى جرت دموعه على لحيته ، فقيل له : يا رسول الله
تنهى عن البكاء وأنت تبكي ؟ فقال : ليس هذا بكاء ، وإنما هي رحمة ، ومن لا يرحم
لا يرحم ( 2 ) .
11 - معاني الأخبار : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطاب
عن القاسم بن يحيى ، عن الحسن بن راشد ، عن علي بن إسماعيل ، عن عمرو بن
أبي المقدام قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول في هذه الآية : " ولا يعصينك في
معروف " ( 3 ) قال : إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام : إذا أنامت فلا تخمشي
على وجها ، ولا ترخي علي شعرا ، ولا تنادي بالويل ، ولا تقيمي على نايحة ، ثم
قال : هذا المعروف الذي قال الله عز وجل في كتابه : " ولا يعصينك في معروف " ( 4 ) .
بيان : قال الطبرسي قدس سره : " ولا يعصينك في معروف " هو جميع ما
يأمرهن به ، لأنه صلى الله عليه وآله لا يأمر إلا بالمعروف ، والمعروف نقيض المنكر ، وهو
هامش
( 1 ) عيون الأخبار ج 2 ص 10 و 11 .
( 2 ) أمالي الطوسي ج 1 ص 398 .
( 3 ) الممتحنة : 12 .
( 4 ) معاني الأخبار ص 390 .