7 - قرب الإسناد : عن عبد الله بن الحسن ، عن جده علي بن جعفر ، عن
أخيه عليه السلام قال : سألته عن الرجل يجامع ويدخل الكنيف ، وعليه الخاتم فيه ذكر
الله أو الشئ من القرآن ، أيصلح ذلك ؟ قال : لا ( 1 ) .
ومنه : عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام
قال : كان نقش خاتم أبي محمد بن علي عليه السلام " العزة لله جميعا " كان في يساره يستنجي
بها ، وكان نقش خاتم علي عليه السلام " الملك لله " وكان في يده اليسرى يستنجي
بها ( 2 ) .
بيان : الظاهر أنه محمول على التقية ، كما حمله الشيخ في التهذيب ( 3 )
وقال : لأن راويه عامي متروك العمل بما يختص بروايته ، ثم قال : على أن ما
قدمناه من آداب الطهارة وليس من واجباتها .
أقول : ويؤيد الحمل على التقية أنهم عليهم السلام كانوا لا يتختمون بغير اليمين
إلا في التقية ، وذكروا أنه من علامات المؤمنين .
8 - الخصال : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ،
عن السكوني ، عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
البول قائما من غير علة من الجفاء ، والاستنجاء باليمين من الجفاء ( 4 ) .
9 - ثواب الأعمال : للصدوق ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد
ابن محمد ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن عذاب
القبر من البول ( 5 ) .
هامش
( 1 ) قرب الإسناد ص 121 ط حجر .
( 2 ) قرب الإسناد ص 72 ط حجر .
( 3 ) التهذيب ج 1 ص 10 ط حجر وص 32 ط نجف .
( 4 ) الخصال ج 1 ص 28 ، وقد مر في الباب السابق .
( 5 ) ثواب الأعمال ص 205 ، وفيه " ان جل عذاب القبر " كما مر في الباب السابق
تحت الرقم 24 منه ومن المحاسن .