يا رب أبعيد أنت مني فأناديك ؟ أم قريب فأناجيك ؟ فأوحى الله عز وجل إليه :
يا موسى أنا جليس من ذكرني ، فقال موسى عليه السلام : يا رب إني أكون في حال
اجلك أن أذكرك فيها قال : يا موسى اذكرني على كل حال ( 1 ) .
بيان : لم تقض له حاجة أي الحاجة المخصوصة أو مطلقا والثاني أظهر .
التوحيد ( 2 ) والعيون : عن الحسين بن محمد الأشناني ، عن علي بن
مهرويه القزويني ، عن داود بن سليمان الفراء ، عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن موسى بن عمران عليه السلام لما ناجى ربه عز وجل قال
يا رب أبعيد إلى آخر ما مر ( 3 ) .
22 - ثواب الأعمال : عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن
النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام
إذا تكشف أحدكم لبول أو غير ذلك ، فليقل " بسم الله " فان الشيطان يغض
بصره عنه حتى يفرغ ( 4 ) .
بيان : يحتمل أن يكون غض البصر كناية عن عدم التعرض لوسوسته .
23 - محاسن البرقي : عن أبيه ، عن الحارث بن مهران ، عن عمرو بن
جميع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها
إجلالا للقبلة ، وتعظيما لها ، لم يقم من مقعده حتى يغفر له ( 5 ) .
24 - ومنه : عن عثمان بن عيسى ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : إن جل عذاب القبر في البول ( 6 ) .
هامش
( 1 ) علل الشرايع ج 1 ص 269 .
( 2 ) التوحيد ص 377 ط مكتبة الصدوق راجعه .
( 3 ) عيون الأخبار ج 1 ص 127 .
( 4 ) ثواب الأعمال ص 15
( 5 ) المحاسن ص 54 .
( 6 ) المحاسن ص 78 .