3 - علل الشرائع ( 1 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) : في خبر الشامي أنه سأل أمير المؤمنين عن أول من عمل عمل
قوم لوط ، فقال : إبليس فإنه أمكن من نفسه ( 2 ) .
4 - قرب الإسناد : عن ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام
أن عليا " عليه السلام كان يقول في اللوطي : إن كان محصنا " رجم ، وإن لم يكن محصنا "
جلد الحد ( 3 ) .
5 - قرب الإسناد : عن البزاز ، عن أبي البختري ، عن الصادق عليه السلام ، عن
آبائه عليهم السلام أن عليا " عليه السلام كان يقول : حد اللوطي مثل حد الزاني ، إن كان
محصنا " برجم ، وإن كان عزبا " جلد مائة ويجلد الحد من يرم به بريئا " ( 4 ) .
6 - علل الشرائع : في علل ابن سنان ، عن الرضا عليه السلام علة تحريم الذكران
للذكران ، والإناث للإناث لما ركب في الإناث وما طبع عليه الذكران ، ولما
في إتيان الذكران الذكران والإناث الإناث من انقطاع النسل ، وفساد التدبير
وخراب الدنيا ( 5 ) .
أقول : قد مر كثير من أخبار الباب في قصة لوط عليه السلام فلا
نعيدها ( 6 ) .
7 - علل الشرائع : عن أبيه ، عن محمد العطار ، عن الأشعري ، عن البرقي ، عن أبي
الجوزاء ، عن ابن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ،
عن علي عليهم السلام أنه رأى رجلا " به تأنيث في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له : اخرج
من مسجد رسول الله يا من لعنه رسول الله ، ثم قال علي عليه السلام : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
هامش
( 1 ) علل الشرائع ج 2 ص 283 .
( 2 ) عيون الأخبار ج 1 ص 246 .
( 3 ) قرب الإسناد ص 68 ، وفى ط آخر 50 .
( 4 ) قرب الإسناد ص 84 وفى ط آخر ص 64 .
( 5 ) علل الشرائع ج 2 ص 234 .
( 6 ) راجع ج 12 ص 140 - 171 .