الخمرة الملعونة ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من العسل ، والمزر من الشعير
وغيره ، والنبيذ من التمر ( 1 ) .
18 - تفسير العياشي : عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام قال : السكر
من الكبائر ( 2 ) .
19 - رجال الكشي : وجدت في كتاب محمد بن نعيم الشاذاني بخطه حدثني جعفر
ابن محمد المدائني ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن حنان بن سدير ، عن أبي
نجران قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن لي قرابة يحبكم إلا أنه يشرب هذا
النبيذ ، قال حنان : وأبو نجران هو الذي كان يشرب النبيذ ، غير أنه كنى
عن نفسه .
قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام : فهل كان يسكر ؟ فقال : قلت : إي والله جعلت
فداك ، إنه ليسكر ، فقال : فيترك الصلاة ؟ قال : ربما قال للجارية : صليت
البارحة ؟ فربما قالت : نعم قد صليت ثلاث مرات ، وربما قال للجارية : صليت
البارحة العتمة ؟ فتقول : لا والله ما صليت ، ولقد أيقظناك وجهدنا بك .
فأمسك أبو عبد الله عليه السلام يده على جبهته طويلا " ثم نحى يده ثم قال : قل
له : يتركه ، فان زلت به قدم فان له قدما ثابتا " بمودتنا أهل البيت ( 3 ) .
20 - كتاب الدلائل للطبري : [ عن القاضي أبي الفرج المعافا ، عن إسحاق
ابن محمد بن علي ، عن أحمد بن الحسن المقري ، عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم
ابن موسى ، عن عمي أبيه ، الحسين وعلي ابني موسى ، عن أبيهما ، عن أبيه جعفر
ابن محمد ، عن آبائه ، عن فاطمة عليهم السلام قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا حبيبة أبيها
كل مسكر حرام وكل مسكر خمر ( 4 ) ] .
هامش
( 1 ) فقه الرضا ص 38 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 238 .
( 3 ) رجال الكشي ص 272 .
( 4 ) دلائل الطبري ص 3 وما بين العلامتين ساقط من الأصل أضفناه من مجلد الرابع
عشر من بحار الأنوار ص 912 .