تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار — صفحة 86

مساهمون:

ص٨٦
ويطلب أقوام مواريث هالك * وفينا مواريث النبوة والهدى وقد نقلت ( 1 ) هذه المرثية عنه بزيادة أخرى فما رأيت إسقاطها فأثبتها على صورتها وهي هذه : أمن بعد تكفين النبي ودفنه * بأثوابه آسى على ميت ثوى لقد غاب في وقت الظلام لدفنه * عن الناس من هو خير من وطئ الحصا رزينا رسول الله فينا فلن نرى * لذاك عديلا ما حيينا من الرزى رزينا رسول الله فينا ووحيه * فخير خيار ما رزينا ولا سوى فمثل رسول الله إذ حان يومه * لفقدانه فليبك يا عيش من بكى وكان لنا كالحصن من دون أهله * لهم معقل منه حصين من العدى وكنا برؤياه نرى النور والهدى * صباح مساء راح فينا أو اغتدى فقد غشيتنا ظلمة بعد موته * نهارا فقد زادت على ظلمة الدجى وكنا به شم الأنوف بنجوة * على موضع لا يستطاع ولا يرى فيا خير من ضم الجوانح والحشا * ويا خير ميت ضمه التراب والثرى كأن أمور الناس بعدك ضمنت * سفينة موج البحر والبحر قد طمى وهم كالأسارى من توقع هجمة * من الشر يرجو من رجاها على شفا وضاق فضاء الأرض عنهم برحبه لفقد رسول الله إذ قيل قد قضى فيا لانقطاع الوحي عنا بنوره * إذا أمرنا أعشى لفقدك أو دجى لقد نزلت بالمسلمين مصيبة * كصدع الصفا لا شعب للصدع في الصفا فيا حزننا إنا رزينا نبينا * على حين تم الدين واشتدت القوى فلن يستقل الناس تلك مصيبة * ولن يجبر العظم الذي منهم وهي كأنا لأولى شبهة سفر ليلة * أضلوا الهدى لا نجم فيها ولا ضوا فيا من لأمر اعترانا بظلمة ؟ * وكنت له بالنور فينا إذا اعترى
هامش
( 1 ) من كلام المؤلف أو أحد تلاميذه لان ما يأتي من المراثي إلى قوله " الا طرق الناعي " ليس في مطالب السؤول .