معرفته بقدره ، ومن حكمته علمه بنفسه ، ومن سلامته قلة حفظه لعيوب غيره ، وعنايته
بإصلاح عيوبه .
67 - وقال عليه السلام : لن يستكمل العبد حقيقة الايمان حتى يؤثر دينه على شهوته
ولن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه .
68 - وقال عليه السلام : الفضائل أربعة أجناس : أحدها الحكمة وقوامها في الفكرة
والثاني العفة وقوامها في الشهوة ، والثالث القوة وقوامها في الغضب . والرابع
العدل وقوامه في اعتدال قوى النفس .
69 - وقال عليه السلام : العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء .
70 - وقال عليه السلام : يوم العدل على الظالم أشد من يوم الجور على المظلوم .
71 - وقال عليه السلام : أقصد العلماء للمحجة الممسك عند الشبهة ، والجدل يورث
الرياء ( 1 ) ومن أخطأ وجوه المطالب خذلته الحيل ، والطامع في وثاق الذل ،
ومن أحب البقاء فليعد للمصائب قلبا صبورا .
72 - وقال عليه السلام : العلماء غرباء لكثرة الجهال بينهم .
73 - وقال عليه السلام : الصبر على المصيبة مصيبة على الشامت بها .
74 - وقال عليه السلام : التوبة على أربعة دعائم : ندم بالقلب ، واستغفار باللسان
وعمل بالجوارح ، وعزم أن لا يعود ، وثلاث من عمل الأبرار إقامة الفرائض واجتناب
المحارم واحتراس من الغفلة في الدين ، وثلاث يبلغن بالعبد رضوان الله : كثرة
الاستغفار وخفض الجانب وكثرة الصدقة ، وأربع من كن فيه استكمل الايمان :
من أعطى لله ومنع في الله وأحب لله وأبغض فيه ، وثلاث من كن فيه لم يندم : ترك
العجلة والمشورة والتوكل عند العزم على الله عز وجل .
75 - وقال عليه السلام : لو سكت الجاهل ما اختلف الناس .
76 - وقال عليه السلام : مقتل الرجل بين لحييه ، والرأي مع الأناة ، وبئس
الظهير الرأي الفطير ( 2 ) .
هامش
( 1 ) في بعض نسخ المصدر " يورث الشك " .
( 2 ) الفطير : كل ما أعجل عن ادراكه يقال : " إياك والرأي الفطير " أي بديهي
من غير روية .