20 - قرب الإسناد : ( 1 ) عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام أن عليا عليه السلام
قال لرجل وهو يوصيه : خذ مني خمسا : لا يرجون أحدكم إلا ربه ، ولا يخاف إلا
ذنبه ، ولا يستحي أن يتعلم ما لا يعلم ، ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا
أعلم ، واعلموا أن الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد .
21 - أمالي الطوسي : ( 2 ) عن المفيد ، عن أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن
ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر
محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : أفضل ما توسل به
المتوسلون الايمان بالله ، ورسوله ، والجهاد في سبيل الله ، وكلمة الاخلاص فإنها
الفطرة ، وإقام الصلاة فإنها الملة ، وإيتاء الزكاة فإنها من فرائض الله ، وصيام
شهر رمضان فإنه جنة من عذاب الله ، وحج البيت فإنه ميقات للدين ( 3 )
ومدحضة للذنب ( 4 ) وصلة الرحم فإنها مثراة للمال ، ومنسأة للأجل ( 5 ) والصدقة
في السر فإنها تذهب الخطيئة ، وتطفئ غضب الرب ، وصنايع المعروف فإنها
تدفع ميتة السوء ، وتقي مصارع الهوان .
ألا فاصدقوا فان الله مع من صدق ، وجانبوا الكذب فان الكذب مجانب الايمان
ألا وإن الصادق على شفا منجاة وكرامة ، ألا وإن الكاذب على شفا مخزاة وهلكة
ألا وقولوا خيرا تعرفوا به ، واعملوا به تكونوا من أهله ، وأدوا الأمانة إلى من
ائتمنكم ، وصلوا من قطعكم ، وعودوا بالفضل على من ساء لكم ( 6 ) .
علل الشرائع : ( 7 ) عن أبيه ، عن سعد ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه ، عن حماد
هامش
( 1 ) المصدر ص 72 .
( 2 ) الأمالي ج 1 ص 220 .
( 3 ) في بعض النسخ " منفاة للفقر " .
( 4 ) المدحضة - بفتح الميم - : المزلة والمزلقة .
( 5 ) أي مكثر للثروة . والنسيئ : التأخير . والمراد بالأجل : العمر .
( 6 ) في المصدر " وعودوا بالفضل عليهم " .
( 7 ) علل الشرائع المجلد الأول الباب الثاني والثمانون بعد المائة .