15 - كتاب الغارات ، لإبراهيم بن محمد الثقفي : عن عبد الله بن أبي شيبة
عن شريك ، عن سدير ، عن أبيه ، عن حكيم بن صميت قال : رأيت عليا عليه السلام
أبيض الرأس واللحية ، وعن ابن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن سوادة بن حنظلة قال :
رأيت عليا عليه السلام أصفر اللحية .
16 - العلل ، لمحمد بن علي بن إبراهيم : العلة في خضاب النبي صلى الله عليه وآله .
مرة ( 3 ) واحدة لكي يقتدوا به ، ثم لم يختضب بعد ذلك والعلة في ترك أمير -
المؤمنين عليه السلام الخضاب لقول رسول الله صلى الله عليه وآله تخضب يا علي هذه - يعني لحيته - من هذه
- يعني من رأسه - فأحب عليه السلام أن يخضبها بالدم .
9 .
( باب )
* " ( وصل الشعر والقصص في الرأس ) " *
1 - مكارم الأخلاق : عن سليمان بن خالد ، قال : قلت له : المرأة تجعل في
رأسها القرامل ؟ قال : يصلح لها الصوف ، وما كان من شعر المرأة نفسها وكره أن
توصل المرأة من شعر غيرها ، فان وصلت بشعرها الصوف أو شعر نفسها فلا بأس
به ( 1 ) .
عن عمار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن الناس يروون أن
رسول الله صلى الله عليه وآله لعن الواصلة والموصولة ، قال : فقال : نعم ، قلت : التي تمشط وتجعل
في الشعر القرامل ؟ قال : فقال لي : ليس بهذا بأس ، قلت : فما الواصلة والموصولة ؟
قال الفاجرة والقوادة .
عن أبي بصير قال : سألته عن قص النواصي تريد به المرأة الزينة لزوجها وعن
الحف ( 2 ) والقرامل والصوف وما أشبه ذلك ، قال : لا بأس بذلك كله .
هامش
( 1 ) قال في اللسان : في الحديث " انه رخص في القرامل " هي ضفائر من شعر أو
صوف أو إبريسم تصل به المرأة شعرها .
( 2 ) يقال : حفت المرأة وجهها حفا وحفافا : أزالت الشعر عنه بالموسى وغيره .