رأيتم وهو بيت المرأة ، وليس هو بيتي وكان أمس يومها فتزينت ، وكان علي
أن أتزين لها كما تزينت لي ، وهذا بيتي فلا يعرض في قلبك يا أخا البصرة فقال :
جعلت فداك قد كان عرض فأما الان فقد أذهب الله به .
من كتاب المحاسن : عن إسماعيل بن يوشع قال : قلت للرضا عليه السلام : إن لي
فتاة قد ارتفعت علتها قال : اخضب رأسها بالحنا فان الحيض سيعود إليها قال : ففعلت
ذلك فعاد إليها الحيض .
عن أبي الحسن عليه السلام قال : في الخضاب ثلاث خصال : مهيبة في الحرب ، ومحبة
إلى النساء ، ويزيد في الباه .
عن الحسن بن الجهم قال : قلت لعلي بن موسى عليه السلام خضبت ؟ قال : نعم
بالحناء والكتم ، أما علمت أن في ذلك لأجرا ؟ إنها تحب أن ترى منك مثل الذي
تحب أن ترى منها يعنى المرأة في التهيئة ولقد خرجن نساء من العفاف إلى الفجور
ما أخرجهن إلا قلة تهيئة أزواجهن .
عن علي بن موسى عليه السلام قال : أخبرني أبي ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام أن نساء
بني إسرائيل خرجن من العفاف إلى الفجور ، ما أخرجهن إلا قلة تهيئة أزواجهن
وقال : إنها تشتهي منك مثل الذي تشتهي منها .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : خضاب الرأس واللحية من السنة .
عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : لا ينبغي للمرأة أن تدع يدها من
الخضاب ولو تمسحها بالحناء مسحا ، ولو كانت مسنة .
عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم السلام قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وآله للمرأة أن تخضب
رأسها بالسواد ، قال : وأمر رسول الله صلى الله عليه وآله النساء بالخضاب ذات البعل وغير ذات البعل
أما ذات البعل فتزين لزوجها وأما غير ذات البعل فلا تشبه يدها يد الرجال .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تختضب النفساء .
عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام أنه نهى عن القنازع والقصص
ونقش الخضاب ( 1 ) .
هامش
( 1 ) مكارم الأخلاق : 87 - 92 ، والقنازع جمع القنزعة وهي الشعر حوالي الرأس والخصلة من الشعر تترك على رأس الصبي ، وقيل : هي ما ارتفع من الشعر وطال ، وقد
يطلق على الطرة التي تتخذها المرأة على رأسها مرتفعة من سائر شعراتها . والقصص :
جمع القصة بالضم وهي شعر الناصية تقص حذاء الجبهة وعبارة اللسان : القصة تتخذها
المرأة في مقدم رأسها تقص ناحيتها عدا جبينها .