2 - علل الشرائع : ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي رفعه إلى أبي عبد الله
عليه السلام أنه قال : المؤمن مكفر ، وذلك أن معروفه يصعد إلى الله عز وجل
فلا ينتشر في الناس ، والكافر مشهور ، وذلك أن معروفه للناس ، ينتشر في الناس
ولا يصعد إلى السماء ( 1 ) .
3 - علل الشرائع : علي بن حاتم ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الحسين
عن أبيه موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله مكفرا لا يشكر
معروفه ، ولقد كان معروفه على القرشي والعربي والعجمي ، ومن كان أعظم معروفا من
رسول الله على هذا الخلق ؟ وكذلك نحن أهل البيت مكفرون ، لا يشكر معروفنا
وخيار المؤمنين مكفرون لا يشكر معروفهم ( 2 ) .
4 - معاني الأخبار ، الخصال : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن سهل ، عن محمد بن بشار ، عن
الدهقان ، عن درست ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال
أمير المؤمنين عليه السلام ، من صنع مثل ما صنع إليه فقد كافأ ، ومن أضعف كان شكورا
ومن شكر كان كريما ، ومن علم أن ما صنع إنما صنع لنفسه لم يستبطئ الناس في
برهم ولم يستزدهم في مودتهم ، فلا تطلبن من غيرك شكر ما آتيته إلى نفسك ، ووقيت
به عرضك ، واعلم أن طالب الحاجة إليك لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك
عن رده ( 3 ) .
5 - الخصال : العطار ، عن سعد ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن سعيد ، عن الحسن
ابن الحصين ، عن موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن بكير ، عن
أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أربعة أسرع شئ عقوبة : رجل أحسنت إليه ويكافيك
بالاحسان إليه إساءة ، ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك ، ورجل عاهدته على
أمر فمن أمرك الوفاء له ومن أمره الغدر بك ، ورجل يصل قرابته ويقطعونه ( 4 ) .
هامش
( 1 ) علل الشرائع ج 2 ص 247 .
( 2 ) علل الشرائع ج 2 ص 247 .
( 3 ) معاني الأخبار ص 141 ، الخصال ج 1 ص 123 .
( 4 ) الخصال ج 1 ص 109 .