يأسا لغة في يئست منه أيأس يأسا ، ومصدرهما واحد وآيسني منه فلان مثل أيئسني
وكذلك التأييس ، وقال : اليأس القنوط وقد يئس من الشئ ييأس وفيه لغة أخرى
يئس ييئس بالكسر فيهما وهو شاذ انتهى ( 1 ) .
وقوله : " ولا يكون " جملة حالية أو هو من عطف الخبر على الانشاء ، ويدل
على أن اليأس من الخلق ، وترك الرجاء منهم ، يوجب إجابة الدعاء ، لان
الانقطاع عن الخلق كلما ازداد زاد القرب منه تعالى ، بل عمدة الفائدة في الدعاء
ذلك كما سيأتي تحقيقه إنشاء الله تعالى في كتاب الدعاء .
16 - الكافي : بالاسناد المتقدم عن المنقري ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري
عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : رأيت الخير كله قد اجتمع في قطع الطمع عما في
أيدي الناس ومن لم يرج الناس في شئ ، ورد أمره إلى الله عز وجل في جميع
أموره ، استجاب الله عز وجل له في كل شئ ( 2 ) .
توضيح : اجتماع الخيرات في قطع الطمع ظاهر ، إذ كل خير غيره إما موقوف
عليه أو شرط له أو لازم له ، لأنه لا يحصل ذلك إلا بمعرفة كاملة لجناب الحق
تعالى ، واليقين بأنه الضار النافع وبقضائه وقدره ، وأن أسباب الأمور بيد الله وبلطفه
ورحمته ، وفناء الدنيا وعجز أهلها واليقين بالآخرة ومثوباتها وعقوباتها وما من
خير إلا وهو داخل في تلك الأمور .
17 - الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن
الحسين بن أبي لعلى ، عن عبد الأعلى بن أعين قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
طلب الحوائج إلى الناس استلاب للعز ، ومذهبة للحياء ، واليأس مما في أيدي
الناس عز للمؤمن في دينه ، والطمع هو الفقر الحاضر ( 3 ) .
بيان : الاستلاب الاختلاس أي يصير سببا لسلب العز سريعا " مذهبة للحياء " المذهبة إما بالفتح مصدرا ميميا والحمل على المبالغة أو هو بمعنى اسم الفاعل أو اسم
هامش
( 1 ) الصحاح 903 و 989 .
( 2 ) الكافي ج 2 ص 148 .
( 3 ) الكافي ج 2 ص 148 .