بالمعروف ، وليس ذلك له في الدنانير والدراهم التي عنده موضوعة ( 1 ) .
22 - تفسير العياشي : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " ومن كان
فقيرا فليأكل بالمعروف " قال : ذلك إذا حبس نفسه في أموالهم فلا يحترث لنفسه
فليأكل بالمعروف من مالهم ( 2 ) .
23 - تفسير العياشي : عن رفاعة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : " فليأكل بالمعروف "
قال : كان أبى يقول : إنها منسوخة ( 3 ) .
24 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام : إن الله أوعد
في مال اليتيم عقوبتين اثنين : أما أحدهما فعقوبة الآخرة النار ، وأما الأخرى
فعقوبة الدنيا قوله " وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا " قال : يعني بذلك ليخش إن أخلفه في ذريته
كما صنع هو بهؤلاء اليتامى ( 4 ) .
25 تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أن في كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : أن آكل مال اليتيم ظلما سيدركه وبال ذلك في عقبه من بعده
ويلحقه ، فقال : ذلك إما في الدنيا فان الله قال : " وليخش الذين لوتر كوا من
خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم " وإما في الآخرة ، فإن الله يقول : " إن الذين
يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ( 5 ) .
26 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما قال : قلت : في كم تجب لاكل
مال اليتيم النار ؟ قال : في درهمين ( 6 ) .
27 - تفسير العياشي : عن سماعة ، عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام قال : سألته عن
رجل أكل مال اليتيم هل له توبة ؟ قال : يرد به إلى أهله ، قال : ذلك بأن الله
يقول : " إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا
هامش
( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 .
( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 .
( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 222 .
( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 .
( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 223 ، وروى الأول في الكافي ج 5 ص 128 .