الخاصة ، وقد مر القول في ذلك في باب برهما ( 1 ) .
23 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : كن بارا واقتصر على الجنة ، وإن كنت عاقا [ فظا ]
فاقتصر على النار ( 2 ) .
بيان : " فاقتصر على الجنة " أي اكتف بها ، وفيه تعظيم أجر البر حتى أنه
يوجب دخول الجنة ، ويفهم منه أنه يكفر كثيرا من السيئات ، ويرجح عليها في
ميزان الحساب .
24 - الكافي : عن الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عبيس بن هشام ، عن
صالح الحذاء ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا كان يوم القيامة
كشف غطاء من أغطية الجنة ، فوجد ريحها من كانت له روح من مسيرة خمسمائة
عام ، إلا صنفا واحدا ، قلت : من هم ؟ قال : العاق لوالديه .
بيان : " العاق لوالديه " أي لهما ، أو لكل منهما ، ويدل ظاهرا على عدم
دخول العاق الجنة ، ويمكن حمله على المستحل أو على أنه لا يجد ريحها ابتداء وإن
دخلها أخيرا أو المراد بالوالدين هنا النبي والامام كما ورد في الاخبار ، أو يحمل
على جنة مخصوصة ( 3 ) .
25 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فوق كل ذي بر بر حتى يقتل الرجل في
هامش
( 1 ) هذه البيانات والتوضيحات منقولة من كتابه مرآة العقول في شرح الكافي
للعلامة المجلسي رحمة الله عليه ، وقد مر شرحه لذلك تحت الرقم 1 - 21 منقولا من الكافي
باب البر بالوالدين ، وهذا الحديث منقول من الكافي باب العقوق ، ولذلك يقول قد مر
القول في ذلك في باب برهما ، وكان اللازم على الناقلين أن يسقطوا هذه العبارة في هذا
التوضيح .
( 2 ) الكافي ج 2 ص 348 .
( 3 ) الكافي ج 2 ص 348 .