بيان : قال الجوهري الفئام كقيام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه
والعامة تقول فيام بلا همز انتهى ، وما فسره عليه السلام به بيان للمعنى المراد بالفئام
هنا لا أنه معناه ، لا يطلق على غيره .
74 - الكافي : عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن سدير
الصيرفي قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : ما منعك أن تعتق كل يوم نسمة ؟ قلت :
لا يحتمل مالي ذلك ، قال : تطعم كل يوم مسلما ، فقلت : موسرا أو معسرا ؟ فقال :
إن الموسر قد يشتهي الطعام ( 1 ) .
بيان : " إن الموسر قد يشتهي الطعام " بيان للتعميم بذكر علته ، فان علة الفضل
هي إدخال السرور على المؤمن ، وإكرامه وقضاء وطره ، وكل ذلك يكون في الموسر
وقد مر أن اختلاف الفضل باختلاف المطعمين والمطعمين والنيات والأحوال ،
وسائر شرائط قبول العمل ، مع أن أكثر الاختلافات بحسب المفهوم ، والأقل داخل
في الأكثر ، ويمكن أن يكون التقليل في بعضها لضعف عقول السامعين أو لمصالح
اخر .
75 - الكافي : عن العدة ، عن البرقي ، عن ابن أبي نصر ، عن صفوان الجمال ، عن
أبي عبد الله عليه السلام قال : اكلة يأكلها أخي المسلم عندي أحب إلى من أن أعتق
رقبة ( 2 ) .
بيان : الاكلة بالفتح المرة من الاكل ، وبالضم اللقمة والقرصة والطعمة
فعلى الأول الضمير في يأكلها مفعول مطلق ، وعلى الثاني مفعول به .
76 - الكافي : عن العدة ، عن البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن صفوان
الجمال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لان أشبع رجلا من إخواني أحب إلى من
أن أدخل سوقكم هذا فأبتاع منها رأسا فاعتقه ( 3 ) .
بيان : رأسا أي عبدا أو أمة .
هامش
( 1 ) الكافي ج 2 ص 202 .
( 2 ) الكافي ج 2 ص 203 .
( 3 ) الكافي ج 2 ص 203 .