على إخوانه إذا قدم أن يأتوه ( 1 ) .
بيان : فيه إيماء إلى أنه إذا لم يعلمهم عند الذهاب لا يلزم عليهم إتيانه بعد
الإياب ، وإن كان ضعيفا .
55 - الكافي : عن العدة ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن فضالة بن أيوب ، عن علي
ابن أبي حمزة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : شيعتنا الرحماء بينهم الذين إذا
خلوا ذكروا الله ، إنا إذا ذكرنا ذكر الله ، وإذا ذكر عدونا ذكر الشيطان ( 2 ) .
بيان : " شيعتنا الرحماء " الرحماء جمع رحيم أي يرحم بعضهم بعضا " الذين "
خبر بعد خبر أو صفة للرحماء " إنا إذا ذكرنا " أي ذكر الله المذكور يشمل ذكرنا
لان ذكر صفاتهم وكمالاتهم ونشر علومهم وأخبارهم شكر لأعظم نعم الله تعالى وعبادة
له بأفضل العبادة ، أو باعتبار كمال الاتصال بينهم وبينه تعالى كان ذكرهم ذكر
الله ، وإذا ذكر عدوهم ذكر الشيطان لأنه من أعوانه ، فان ذكرهم بخير فكأنما
ذكر الشيطان بخير ، وإن لعنهم كان له ثواب لعن الشيطان .
56 - الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل بن
بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
تزاوروا فان في زيارتكم إحياء لقلوبكم ، وذكرا لأحاديثنا ، وأحاديثنا تعطف
بعضكم على بعض ، فان أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم
فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم ( 3 ) .
بيان : " إحياء لقلوبكم " لأنه يوجب تذكر الإمامة ، وعلوم الأئمة عليهم السلام
وحياة القلب بالعلم والحكمة " وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض " لاشتمالها على
حقوق المؤمنين بعضهم على بعض ، ولان الاهتمام برواية أحاديثنا يوجب رجوع
بعضكم إلى بعض " وأنا بنجاتكم زعيم " أي كفيل وضامن " إن أخذتم بها " قال في
المصباح : زعمت بالمال زعما من باب قتل ومنع كفلت به فأنا زعيم به .
هامش
( 1 ) الكافي ج 2 ص 174 .
( 2 ) الكافي ج 2 ص 186 .
( 3 ) الكافي ج 2 ص 186 .