ما أكلت طعاما قط أنظف منه ولا أطيب منه ، فلما فرغنا من الطعام قال : يا أبا خالد
كيف رأيت طعامنا ؟ قلت : جعلت فداك ما رأيت أنظف منه قط ولا أطيب ، ولكني
ذكرت الآية التي في كتاب الله : " لتسئلن يومئذ عن النعيم " فقال أبو جعفر عليه السلام : لا ،
إنما تسألون عما أنتم عليه من الحق . " ص 399 - 400 "
25 - تفسير العياشي : عن أبي إسحاق قال : سمعته يقول : في " سوء الحساب " لا يقبل حسناتهم
ويؤاخذون بسيئاتهم .
26 - تفسير العياشي : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : " ويخافون
سوء الحساب " قال : يحسب عليهم السيئات ، ويحسب لهم الحسنات وهو الاستقصاء .
27 - تفسير العياشي : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : " ويخافون
سوء الحساب " قال : الاستقصاء والمداقة ، وقال : يحسب عليهم السيئات ، ولا يحسب
لهم الحسنات .
بيان : لا يحسب لهم الحسنات لعدم إتيانهم بها على وجهها ولاخلالهم بشرائطها
كحسنات المخالفين ، فإن من شرائط صحة الاعمال ولاية أهل البيت عليهم السلام فلذا لا
يقبل منهم أعمالهم ، ولعل ما في الخبر السابق من محاسبة الحسنات لبعض فساق
الشيعة . ( 1 )
28 - تفسير العياشي : عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال لرجل : يا فلان
مالك ولأخيك ؟ قال : جعلت فداك كان لي عليه حق فاستقصيت منه حقي ، قال
أبو عبد الله : أخبرني عن قول الله : " ويخافون سوء الحساب " أتراهم خافوا أن يجور عليهم
أو يظلمهم ؟ لا والله خافوا الاستقصاء والمداقة .
29 - قال محمد بن عيسى : وبهذا الاسناد أن أبا عبد الله عليه السلام قال لرجل شكاه
بعض إخوانه : ما لأخيك فلان يشكوك ؟ فقال : أيشكوني أن استقصيت حقي ؟ ! قال :
فجلس مغضبا ثم قال : كأنك إذا استقصيت لم تسئ ؟ ! أرأيت ما حكى الله تبارك وتعالى :
هامش
( 1 ) يحتمل قويا نظرا إلى اتحاد الراوي والمروى عنه والمضمون وحدة الخبرين وأن الحديث
زيدت فيه كلمة " لا " أو نقصت .