تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بحار الأنوار — صفحة 233

مساهمون:

ص٢٣٣
أدخل من أحبك الجنة ومن عاداك النار ، فأنت قسيم الجنة ، وأنت قسيم النار . " ص 217 " 4 - أمالي الطوسي : أبو عمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن الحسين ، عن خزيمة ابن ماهان ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي على الناس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلا نحن أربعة ، فقال له العباس بن عبد المطلب عمه : فداك أبي وأمي من هؤلاء الأربعة ؟ قال : أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا ، على كل ركن ياقوتة حمراء تضئ للراكب مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا ؟ ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ؟ فينادي مناد من بطن العرش : ليس بملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول الله رب العالمين ، وأمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم . ( 1 ) " ص 162 " 5 - كشف اليقين : من تاريخ الخطيب قال : أخبرنا الحسن بن محمد الراوندي ، عن محمد ابن أحمد بن محمد بن سليمان ، عن محمد بن منصور بن خلف ، وخلف بن محمد بن إسماعيل معا ، عن سعيد بن سليمان ، عن حاتم بن منصور ، عن المفضل بن سالم ، عن الأعمش ( 2 )
هامش
( 1 ) رواه ابن طاوس أيضا في كتابه اليقين ص 22 باسناده عن الخوارزمي ، عن مهذب الأئمة أبى المظفر عبد الملك بن علي بن محمد الهمداني ، عن أبي القاسم أحمد بن عمر المقرى ، عن عاصم ابن الحسين بن محمد ، عن عبد الواحد بن محمد بن عبد الله ، عن أحمد بن سعيد ، وبأسانيد أخرى عن ابن عقدة في ص 163 و 166 . ( 2 ) رواه الخطيب في تاريخ بغداد " ج 13 ص 122 " والاسناد هكذا : أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي ، أخبرنا محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ ببخارا ، أخبرنا محمد بن نصر بن خلف ، وخلف بن محمد بن إسماعيل ، قالا : حدثنا أبو عثمان سعد بن سليمان بن داود الشرغى ، حدثنا أبو الطيب حاتم بن منصور الحنظلي ، حدثنا المفضل بن سلم لقيته ببغداد عن الأعمش إه‍ . قلت : وفى متنه زيادة واختلاف راجعه ، ورواه ابن طاوس في كتابه اليقين ص 18 بالاسناد الذي ذكره المصنف .