8 - الخصال : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن الخشاب ، عن يزيد بن إسحاق ، عن
العباس بن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت : إن هؤلاء العوام يزعمون
أن الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود ( 1 ) فقال :
لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله ، أو يذبح لغير الله ، أو يدعو لغير الله
عز وجل ( 2 ) .
9 - معاني الأخبار : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن
عبد الحميد بن أبي العلا قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الشرك أخفى من دبيب
النمل ، وقال : منه تحويل الخاتم ليذكر الحاجة وشبه هذا ( 3 ) .
10 - معاني الأخبار : أبي وابن الوليد معا ، عن الحميري ، عن ابن أبي الخطاب
عن النضر بن شعيب ، عن عبد الغفار الجازي قال : حدثني من سأله يعني الصادق
عليه السلام هل يكون كفر لا يبلغ الشرك ؟ قال عليه السلام : إن الكفر هو الشرك
ثم قام فدخل المسجد ، فالتفت إلي وقال : نعم الرجل يحمل الحديث إلى صاحبه
فلا يعرفه فيرده عليه فهي نعمة كفرها ولم يبلغ الشرك ( 4 ) .
11 - قرب الإسناد : هارون ، عن ابن صدقة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وسئل عن
الكفر والشرك أيهما أقدم ؟ قال : الكفر أقدم ، وذلك أن إبليس أول من كفر
وكان كفره غير شرك ، لأنه لم يدع إلى عبادة غير الله ، وإنما دعا إلى ذلك بعد
فأشرك ( 5 ) .
هامش
( 1 ) المسح - بالكسر - البلاس يقعد عليه ، والكساء من شعر كثوب الرهبان ، وفي
نسخة الكمباني : " المسيح " والمناسب من معانيه هنا : المنديل الأخشن كما في أقرب
الموارد .
( 2 ) الخصال ج 1 ص 67 .
( 3 ) معاني الأخبار ص 379 .
( 4 ) معاني الأخبار ص 137 .
( 5 ) قرب الإسناد ص 23 .