بذكر الله تطمئن القلوب " ( 1 ) وقوله سبحانه " ويتفكرون في خلق السماوات
والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا " ( 2 ) وقوله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن
أم على قلوب أقفالها " ( 3 ) وقال عز وجل : " فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى
القلوب التي في الصدور " ( 4 ) ومثل هذا كثير في كتاب الله تعالى وهو رأس الايمان .
وأما ما فرضه على اللسان في معنى التعبير لما عقد به القلب وأقر به فقوله
تعالى : " قولوا آمنا بالله وما انزل إلينا وما انزل إلى إبراهيم وإسماعيل
وإسحاق ويعقوب " الآية ( 5 ) وقوله سبحانه " قولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة
وآتو الزكاة " ( 6 ) وقوله سبحانه " ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله
واحد " ( 7 ) فأمر سبحانه بقول الحق ، ونهى عن قول الباطل .
وأما ما فرضه على الاذنين فالاستماع لذكر الله والانصات إلى ما يتلى من
كتابه وترك الاصغاء إلى ما يسخطه فقال سبحانه " وإذا قرئ القرآن فاستمعوا
له وأنصتوا لعلكم ترحمون " ( 8 ) وقال تعالى " وقد نزل عليكم في الكتاب أن
إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث
غيره " ( 9 ) الآية ثم استثنى برحمته لموضع النسيان فقال : " وإما ينسينك الشيطان
فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين " ( 10 ) وقال عز وجل : " فبشر عبادي
الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هديهم الله وأولئك هم أولوا
الألباب " ( 11 ) وقال تعالى " وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا
ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين " ( 12 ) وفي كتاب الله تعالى ما معناه
هامش
( 1 ) الرعد : 30 .
( 2 ) آل عمران : 191 .
( 3 ) القتال : 24 .
( 4 ) الحج : 46 .
( 5 ) البقرة : 136 .
( 6 ) البقرة : 83 .
( 7 ) النساء : 179 .
( 8 ) الأعراف : 204 .
( 9 ) النساء : 134 .
( 10 ) الانعام : 68 .
( 11 ) الزمر : 18 .
( 12 ) القصص : 55 .