معاني الأخبار : عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى مثله ( 1 ) .
14 - قرب الإسناد : عن محمد بن عيسى ، عن القداح ، عن جعفر ، عن أبيه عليه السلام قال :
قال النبي صلى الله عليه وآله : الايمان قول وعمل أخوان شريكان ( 2 ) .
معاني الأخبار : عن أبيه ، عن علي ، عن أبيه ، عن القداح مثله ( 3 ) .
15 - قرب الإسناد : عن هارون ، عن ابن صدقة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وسئل
ما بال الزاني لا تسميه كافرا وتارك الصلاة قد تسميه كافرا ؟ وما الحجة في ذلك ؟
قال : لان الزاني وما أشبهه إنما يفعل ذلك لمكان الشهوة وإنها تغلبه ، وتارك
الصلاة لا يتركها إلا استخفافا بها ، وذلك أنك لا تجد الزاني يأتي المرأة إلا
وهو مستلذ لاتيانه إياها قاصدا إليها وكل من ترك الصلاة قاصدا إليها فليس يكون
قصده لتركها اللذة ، فإذا انتفت اللذة وقع الاستخفاف ، وإذا وقع الاستخفاف وقع
الكفر ( 4 ) .
16 - قرب الإسناد : عن هارون ، عن ابن صدقة قال : وقيل لأبي عبد الله عليه السلام : ما فرق
بين من نظر إلى امرأة فزنى بها أو خمرا فشربها ، وبين من ترك الصلاة حيث لا يكون
الزاني وشارب الخمر مستخفا كما استخف تارك الصلاة ؟ وما الحجة في ذلك ؟
وما العلة التي تفرق بينهما ؟ قال عليه السلام : الحجة أن كل ما أدخلت نفسك
فيه لم يدعك إليه داع ، ولم يغلبك عليه غالب شهوة ، مثل الزنا وشرب الخمر
فأنت دعوت نفسك إلى ترك الصلاة ، وليس ثم شهوة فهو الاستخفاف بعينه وهذا فرق
ما بينهما ( 5 ) .
بيان : قوله عليه السلام : " أن كل ما أدخلت " كأن خبر أن محذوف أي هو
هامش
( 1 ) معاني الأخبار : 186 .
( 2 ) قرب الإسناد : 13 .
( 3 ) معاني الأخبار : 187 .
( 4 ) قرب الإسناد : 22 .
( 5 ) قرب الإسناد : 23 .