نهج البلاغة : عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله ( 1 ) .
الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن ابن بندار ، عن محمد بن محمد بن جمهور ، عن محمد بن عمر بن منصور
عن أحمد بن محمد بن يزيد الجمحي ، عن الهروي مثله ( 2 ) .
12 - الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن أبيه ، عن محمد بن معقل القرميسيني ، عن محمد بن عبد الله بن
طاهر قال : كنت واقفا على أبي وعنده أبو الصلت الهروي وإسحاق بن راهويه ،
وأحمد بن محمد بن حنبل فقال أبي : ليحدثني كل رجل منكم بحديث ، فقال أبو الصلت
الهروي : حدثني علي بن موسى الرضا عليه السلام وكان والله رضا كما سمي ، عن أبيه
موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين
عن أبيه الحسين ، عن أبيه علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الايمان قول وعمل .
فلما خرجنا قال أحمد بن حنبل : ما هذا الاسناد ؟ فقال له أبي : هذا سعوط
المحانين إذا سعط به المجنون أفاق ( 3 ) .
بيان : " كان والله رضا " أي مرضيا عند الله وعند الخلق " سعوط المجانين " أي
هذا السند لاشتماله على الأسماء الشريفة المكرمة كأنه دعاء ينبغي أن يستشفى
به للمجنون حتى يفيق أو كناية عن قوته ووثاقته بحيث إذا سمع مجنون يذعن
بحقيته فكيف العاقل ، والأول أظهر .
13 - الخصال ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن بكر بن
صالح الرازي ، عن أبي الصلت الهروي قال : سألت الرضا عليه السلام عن الايمان
فقال : الايمان عقد بالقلب ، ولفظ باللسان ، وعمل بالجوارح ، لا يكون الايمان
إلا هكذا ( 4 ) .
هامش
( 1 ) نهج البلاغة عبده ج 2 ص 194 ، تحت الرقم 227 من الحكم .
( 2 ) الخصال ج 1 ص 84 عيون الأخبار ج 1 ص 228 .
( 3 ) الخصال ج 1 ص 84 ، عيون الأخبار ج 1 ص 228 .
( 4 ) الخصال ج 1 ص 84 ، عيون الأخبار ج 1 ص 227 .