في العالم ، ويصلون والناس نيام غافلون ( 1 ) .
بيان : " أولو النهى " في القاموس النهية بالضم العقل كالنهي ، وهو يكون
جمع نهية أيضا وقال الراغب : النهية العقل الناهي عن القبائح جمعها نهى ، قال
عز وجل " إن في ذلك لايات لأولي النهى " انتهى ( 2 ) والأحلام جمع حلم
بالكسر بمعنى العقل ، أو الأناة ، وعدم التسرع إلى الانتقام ، وهو هنا أظهر
وفي القاموس الرزين الثقيل وترزن في الشئ توقر " وصلة الأرحام ) عطف على
الأحلام ، ويمكن أن يكون الواو جزء الكلمة والصاد مفتوحة جمع واصل
" والمتعاهدين " في أكثر النسخ بالنصب فيكون نصبا على المدح ، كما قالوا في
قوله تعالى في سورة النساء " والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة " ( 3 ) ويمكن
على الاحتمال الثاني في " وصلة الأرحام " نصب الوصلة على المدح .
" والناس نيام غافلون " نيام جمع نائم ، وغافلون خبر بعد خبر ، أي بعضهم
نيام ، وبعضهم غافلون ، أو صفة كاشفة أي المراد بالنيام الغافلون ، كما ورد : الناس
نيام فإذا ماتوا انتبهوا .
28 - الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن
عرفة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : ألا أخبركم بأشبهكم بي ؟ قالوا :
بلى يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا ، وألينكم كنفا ، وأبركم بقرابته ، وأشدكم
حبا لاخوانه في دينه ، وأصبركم على الحق ، وأكظمكم للغيظ ، وأحسنكم
عفوا ، وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب ( 4 ) .
بيان : " وألينكم كنفا " أي لا يتأذى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم
أحد ، في القاموس : أنت في كنف الله محركة : في حرزه وستره ، وهو الجانب والظل
هامش
( 1 ) الكافي ج 2 ص 240 .
( 2 ) مفردات غريب القرآن ص 507 ، والآية في طه : 128 و 45 .
( 3 ) النساء : 162 .
( 4 ) الكافي ج 2 ص 240 .