ذريه لا تقربيه إن له * حبلا بحبل الوصي متصلا
هذا لنا شيعة وشيعتنا * أعطاني الله فيهم الأملا ( 1 ) .
مجالس المفيد : عن المفيد ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن محمد بن علي بن مهدي
مثله ( 2 ) .
أمالي الطوسي : عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن علي مثله ( 3 ) .
بيان : " يتأد " أي يتثبت ويتأنى من التؤدة ، وفي بعض النسخ يتأود أي
يتعطف ويعوج والمحجن كمنبر العصا المعوجة " وزادني أو زاد " الترديد من الراوي
وفي أمالي الطوسي : " أوارا وغليلا " والأوار بالضم حرارة الشمس وحرارة العطش ، والغليل
الحقد والضغن وحرارة الحب والحزن ، ومقتصد أي متوسط بين الافراط والتفريط
تال يتلو أئمة الحق ويتبعهم ، وفي بعض النسخ " قال " أي مبغض لائمة الجور ،
والأول أظهر ، وأحجم عنه كف أو نكص هيبة " حسبك " في بعض النسخ بحسبك
فالباء زائدة أو هو على صيغة المضارع ، وقال الفيروزآبادي : قد مخففة حرفية
واسمية وهي على وجهين اسم فعل مرادفة ليكفي : قدني درهم ، وقد زيدا درهم أي
يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا : قد زيد درهم ، ومعربة قد زيد
بالرفع وقال : الصدع الشق وقوله تعالى " فاصدع بما تؤمر " أي شق جماعاتهم
بالتوحيد أو اجهر بالقرآن وأظهر أو احكم بالحق وافصل بالامر أو اقصد بما تؤمر
أو أفرق به بين الحق والباطل .
وقال : أرعني وراعني سمعك استمع لمقالي ، وقال الجوهري : أرعيته سمعي أي
أصغيت إليه " من كانت له حصافة " أي استحكام عقل وضبط للكلام ، في القاموس
حصف ككرم : استحكم عقله ، وأحصف الامر أحكمه ، قوله عليه السلام : " نفلا "
هامش
( 1 ) بشارة المصطفى ص 4 - 6 .
( 2 ) مجالس المفيد ص 11 ، إلى قوله متصلا .
( 3 ) أمالي الطوسي ج 2 ص 239 ، واستخرجه بلفظه في ج 39 ص 239 - 241
من هذه الطبعة .