بيان : " العلم بالله " أي بالربوبية وصفاته الكمالية فيؤمن به " ومن يحب "
أي يحبه الله من النبي والأئمة عليهم السلام وأتباعهم فيواليهم ويتابعهم ، أو من يحبه المؤمن
ويلزمه محبته و " من يكره " أي يكرهه الله فيبغضه ولا يواليه ، أو من يجب
أن يكرهه .
وربما يقرأ الفعلان على بناء المجهول ، وهذه الثلاثة أصل الايمان
وعمدته .
61 - الكافي : عن العدة ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن أورمة ، عن أبي إبراهيم
الأعجمي ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المؤمن حليم لا يجهل
وإن جهل عليه يحلم ، ولا يظلم وإن ظلم غفر ، ولا يبخل وإن بخل عليه صبر ( 1 ) .
بيان : " لا يبخل " في بعض النسخ بالنون والجيم ( 2 ) وهو الطعن والشق ونجل
الناس شارهم ، وتناجلوا تنازعوا أي إن طعنه أحد وسفه عليه صبر ، ولم يقابله
بمثله .
62 - الكافي : عن أبي علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي
عن أبي كهمش ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وآله ألا أنبئكم بالمؤمن : من ائتمنه المؤمنون على أنفسهم وأموالهم
ألا أنبئكم بالمسلم ؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر السيئات
وترك ما حرم الله ، والمؤمن حرام على المؤمن أن يظلمه أو يخذله أو يغتابه أو
يدفعه دفعة ( 3 ) .
بيان : المهاجر من هجر السيئات " أي ليس المهاجر الذي مدحه الله مقصورا
على من هاجر من مكة إلى المدينة ، قبل الفتح أو هاجر من البدو إلى المدينة ، أو
هاجر من بلاد الكفر عند خوف الجور والفساد ، وعدم التمكن من إظهار شعائر
الاسلام كما قيل في قوله تعالى " يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي
هامش
( 1 ) المصدر ج 2 ص 235 .
( 2 ) أي " لا ينجل " .
( 3 ) المصدر نفسه .