والكل متقاربة في المعنى ، قال في القاموس : كعت عنه أكيع وأكاع كيعا : إذا
هبته وجبنت عنه ، وقال : كنع عن الامر كمنع هرب وجبن ، وقال : كتع
كمنع : هرب ( 1 ) وفي النهاية : " الخناء " : الفحش في القول ، والجهل مقابل
العلم ، أو السفاهة والسب .
4 - الكافي : عن العدة ، عن البرقي ، عن بعض أصحابنا رفعه عن أحدهما عليهما السلام
قال : مر أمير المؤمنين عليه السلام بمجلس من قريش ، فإذا هو بقوم بيض ثيابهم ، صافية
ألوانهم ، كثير ضحكحهم ، يشيرون بأصابعهم إلى من يمر بهم ، ثم مر بمجلس
للأوس والخزرج ، فإذا أقوام بليت منهم الأبدان ، ودقت منهم الرقاب ، واصفرت
منهم الألوان ، وقد تواضعوا بالكلام .
فتعجب علي عليه السلام من ذلك ، ودخل على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت
وأمي ! إني مررت بمجلس لآل فلان ثم وصفهم ، ومررت بمجلس للأوس والخزرج
فوصفهم ، ثم قال : وجميع مؤمنون ، فأخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن .
فنكس رسول الله صلى الله عليه وآله ثم رفع رأسه فقال : عشرون خصلة في المؤمن فإن
لم يكن فيه لم يكمل إيمانه ، إن من أخلاق المؤمنين يا علي : الحاضرون الصلاة
والمسارعون إلى الزكاة ( 2 ) والمطعمون المساكين ، الماسحون رأس اليتيم
المطهرون أطمارهم ، المتزرون على أوساطهم ، الذين إن حدثوا لم يكذبوا ،
وإذا وعدوا لم يخلفوا ، وإذا ائتمنوا لم يخونوا ، وإذا تكلموا صدقوا ، رهبان بالليل
أسد بالنهار ، صائمون النهار ، قائمون الليل ، لا يؤذون جارا ، ولا يتأذى بهم جار
الذين مشيهم على الأرض هون ، وخطاهم إلى بيوت الأرامل وعلى إثر الجنائز
جعلنا الله وإياكم من المتقين ( 3 ) .
لن : عن علي بن عيسى ، عن علي بن محمد ماجيلويه ، عن البرقي ، عن أبيه
هامش
( 1 ) القاموس ج 3 ص 80 .
( 2 ) زاد في أمالي الصدوق : والحاجون لبيت الله الحرام . والصائمون في شهر
رمضان ، وهو الصحيح .
( 3 ) الكافي ج 2 ص 232 .