بيان : الظاهر زياد بن مروان القندي كما سيأتي .
42 - المحاسن : عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال : اللحم ينبت
اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فأذنوا في اذنه ( 1 ) .
43 - ومنه عن محمد بن علي عن ابن بقاح عن الحكم بن أيمن عن أبي أسامة عن أبي عبد الله
قال عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : عليكم باللحم فان اللحم ينمي اللحم ، ومن مضى به
أربعون صباحا لم يأكل اللحم ساء خلقه ، ومن ساء خلقه فأطعموه اللحم ومن أكل
شحمة أنزلت مثلها من الداء ( 2 ) .
44 - ومنه عن محمد بن علي عن أحمد بن محمد عن أبان عن الواسطي عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : إن لكل شئ قرما وإن قرم الرجل اللحم فمن تركه أربعين يوما ساء خلقه
ومن ساء خلقه فأذنوا في أذنه [ اليمنى .
ورواه عن المحسن عن أبان عن الواسطي ( 3 ) .
45 - ومنه : عن أبيه ، عمن ذكره عن أبي حفص الأبار ، عن أبي عبد الله ، عن
آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : كلوا اللحم فان اللحم من اللحم ، واللحم ينبت اللحم ،
ومن لم يأكل اللحم أربعين يوما ساء خلقه : وإذا ساء خلق أحدكم من إنسان أو دابة
فأذنوا في اذنه ] الاذان كله .
وروى بعضهم : أيما أهل بيت لم يأكلوا اللحم أربعين ليلة ساءت أخلاقهم ( 4 ) .
46 - ومنه : عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن خالد ، قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام
إن الناس يقولون : من لم يأكل اللحم ثلاثة أيام ساء خلقه ، فقال : كذبوا ،
ولكن من لا يأكل اللحم أربعين يوما تغير خلقه وبدنه ; وذلك لانتقال النطفة في
مقدار أربعين يوما ( 5 ) .
بيان : " لانتقال النطفة " هذا شاهد للأربعين ، فان انتقال النطفة إلى العلقة
يكون أربعين يوما وكذا المراتب بعدها فانتقال الانسان من حال إلى حال يكون في
هامش
( 1 ) المحاسن ص 465 وما بين العلامتين ساقط من ط الكمپاني .
( 2 ) المحاسن ص 465 وما بين العلامتين ساقط من ط الكمپاني .
( 3 ) المحاسن ص 465 وما بين العلامتين ساقط من ط الكمپاني .
( 4 ) المحاسن ص 465 وما بين العلامتين ساقط من ط الكمپاني .
( 5 ) المصدر نفسه 466 .