بيان : رواه في الكافي ( 1 ) عن البرقي بهذا الاسناد وفي المكارم ( 2 ) مرسلا وفي القاموس
سمن كسمع سمانة بالفتح وسمنا كعنبا فهو سامن وسمين ، والجمع سمان ، وكمحسن السمين
خلقة ، وقد أسمن ، وسمنه تسمينا وامرأة مسمنة كمكرمة خلقة ومسمنة كمعظمة
بالأدوية ، وقال : هزل كعني هزالا وهزل كنصر هزلا ويضم ، وهزلته أهزله وهزلته ،
وقال : الشعار ككتاب ما تحت الدثار من اللباس ، وهو يلي شعر الجسد ويفتح واستشعره
لبسه ، وقال : الجبن بالضم وبضمتين وكعتل معروف .
وفي أكثر نسخ الكافي " وفي حديث آخر الجوز والكسب " وفي بعضها الجرز مكان
الجوز وهو لحم ظهر الجمل ، وما هنا أظهر من كل وجه ، والكسب بالضم عصارة الدهن ،
وفي الكافي " اللذان ينفعان من كل شئ ولا يضران من شئ فالماء الفاتر والرمان "
قوله عليه السلام " أما علمت " الخ أي الضرر أعم من الهزال ، وإنما خصه في الأول لكونه
سببا للضرر المخصوص ، بخلاف الثاني فإنه عام لقوله : من كل شئ .
35 - مجالس ابن الشيخ : عن والده عن هلال بن محمد الحفار عن إسماعيل بن علي
الدعبلي عن أبيه عن الرضا عن آبائه عن علي بن الحسين عليه السلام أنه قال : شيئان ما دخلا
جوفا قط إلا أفسداه وشيئان ما دخلا جوفا قط إلا أصلحاه ، فأما اللذان يصلحان
جوف ابن آدم فالرمان والماء الفاتر ، وأما اللذان يفسدان فالجبن والقديد ( 3 ) .
36 - المحاسن : عن محمد بن علي عن ابن القداح عن الحكم بن أيمن عن أبي
أسامة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أتى عليه أربعون يوما ولم
يأكل اللحم فليستقرض على الله وليأكله ( 4 ) .
المكارم : عنه عليه السلام مثله ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الكافي 6 ر 315 .
( 2 ) مكارم الأخلاق 224 وفيه : [ الكنب ] خ ل .
( 3 ) أمالي الطوسي 1 ر 379 .
( 4 ) المحاسن : 464 .
( 5 ) مكارم الأخلاق 183 .