وقال الطيبي : سموه به لان الخمر المتخذ منه تحث على السخاء فكرهه الشارع
إسقاطا لها عن هذه الرتبة ، وتأكيدا لحرمتها ، والفرق بين الجود والكرم أن الجود
بذل المقتنيات ، وكرم الانسان أخلاقه أفعاله المحمودة .
6 * ( باب الزبيب ) *
1 - الخصال : عن أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي ، عن زيد بن محمد البغدادي
عن عبد الله بن أحمد الطائي ، عن الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وآله : عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة ، ويذهب بالبلغم ، ويشد العصب
ويذهب بالاعياء ، ويحسن الخلق ، ويطيب النفس ، ويذهب بالغم ( 1 ) .
2 - العيون : بالأسانيد الثلاثة المتقدمة مثله ، وفيه بالضناء مكان قوله :
بالاعياء ( 2 ) .
بيان : في القاموس : ضني كرضي ضني فهو ضني وضن كحري وحر : مرض مرضا
مخامرا كلما ظن برؤه نكس ، وأضناه المرض .
3 - العيون : بالأسانيد الثلاثة عن الرضا عن آبائه عليهم السلام عن علي قال : من
أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على الريق ، لم يجد في جسده شيئا يكرهه ( 3 ) .
صحيفة الرضا : بالاسناد عنه عليه السلام مثله ( 4 ) .
4 - مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن هلال بن محمد الحفار ، عن إسماعيل بن علي
الدعبلي ، عن أبيه عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليه السلام قال : من أدام أكل
هامش
( 1 ) الخصال 344 .
( 2 ) عيون الأخبار 2 ر 35 .
( 3 ) عيون الأخبار 2 ر 41 .
( 4 ) صحيفة الرضا لم نجده .