بقناع من رطب ، القناع الطبق الذي يؤكل عليه ، ويقال له : القنع بالكسر والضم
وقيل القناع جمعه انتهى ، وفي أكثر نسخ الكافي بالنون وفي أكثر نسخ المحاسن بالباء
ولكل وجه ، وإن كان الأول أوجه ; و " أحمل " في بعض النسخ بالحاء المهملة ، وفي
بعضها بالجيم ، والأول . أجمل ، وقوله " لما يؤخذ " كأن الأصوب " مما يؤخذ "
وما في الكافي أظهر .
51 - المحاسن : عن علي بن الحكم ، عن الربيع المسلى ، عن معروف بن
خربوذ ، عمن رأى أمير المؤمنين عليه السلام يأكل الخبز بالتمر ( 1 ) .
52 - ومنه : عن بعضهم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان أمير المؤمنين عليه السلام
يأخذ التمر فيضعها على اللقمة ، ويقول هذه أدم هذه ( 2 ) .
53 - ومنه : عن عدة من أصحابه ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه قال : دخل
على أبو جعفر عليه السلام بالمدينة فقدمت إليه تمر نرسيان وزبدا فأكل ثم قال : ما
أطيب هذا ؟ أي شئ هو عندكم ، قلت : النرسيان ، فقال : أهد إلى من نواه حتى
أغرسه في أرضي ( 3 ) .
بيان : النرسيان بكسر النون وسكون الواء وكسر السين ، ثم الياء وفي بعض
النسخ البرسان بالباء الموحدة بغير ياء وهو تصحيف ، في القاموس النرسيان بالكسر
من أجود التمر الواحدة بهاء .
54 - المحاسن : عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، قال : ذكر
التمر عند أبي عبد الله عليه السلام قال : الواحد عندكم أطيب من الواحد عندنا ، والجميع
عندنا أطيب من الجميع عندكم ( 4 ) .
بيان : " عندكم " أي بالعراق " عندنا " أي بالمدينة أو الحجاز ، والحاصل
أنه قد يوجد عندكم تمر يكون أحسن من ذلك الصنف عندنا ، لكن أكثر أصنافه
عندنا أحسن مما عندكم ، أو يكون عندكم تمر هو أحسن من جميع تمورنا لكن أكثر
هامش
( 1 ) المحاسن 538 .
( 2 ) المحاسن 538 .
( 3 ) المحاسن 538 .
( 4 ) المحاسن 538 .