الفقيه : باسناده عن بكر مثله إلى قوله : وفي ذوات الأوضاح ( 1 ) .
بيان : فقال : سمها لي بالتشديد ، أي صفها ، أو بالتخفيف من الوسم أي أذكر
سمتها وعلامتها ، وفي الفقيه : " من اليمن فأتاه فقال : يا رسول الله أهديت لك
أربعة أفراس قال : صفها " وفي القاموس الوضح محركة : الغرة ، والتحجيل في
القوائم ( 2 ) .
وقال الجوهري : الكميت من الفرس يستوي فيه المذكر والمؤنث ولونه
الكمتة ، وهي حمرة يدخلها قنوء ، قال سيبويه : سألت الخليل عن كميت فقال : إنما
صغر لأنه بين السواد والحمرة كأنه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنه
قريب منهما ، والفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب ، فان كانا أحمرين فهو
أشقر ، وإن كانا أسودين فهو كميت ، وقال : هذا فرس بهيم وهذه فرس بهيم ، أي
مصمت ، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه ، والجمع بهم مثل رغيف ورغف
وقال : الدهمة السواد ، وقال : الشية : كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره
والهاء عوض من الواو الذاهبة من أوله .
قوله عليه السلام : الألوان أي في جميع الألوان ، وفي الكافي : " إلا لون واحد " ( 3 )
وهو أظهر ، قوله عليه السلام ولا أستثنيها ( 4 ) أي لا أستثني الغرة وحسنها على حال وفي
الكافي : " ولا أشتهيها " أي ولا أشتهي الغرة والشيات فيهما على حال .
18 - المحاسن ، عن بكر بن صالح بن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام
قال : من خرج من منزله أو منزل غيره في أول الغداة فلقي فرسا أشقر به أوضاح ( 5 )
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 186 فيه : قال ، ففيها وضح ؟ قال : نعم ، قال : فيها
أشقر به وضح ؟ قال : نعم قال : فامسكه على . وفيه : واستخلف قيمته لعيالك .
( 2 ) القاموس : الوضح .
( 3 ) قد ذكرنا قبل ذلك أن الموجود في الكافي : الألون .
( 4 ) قد عرفت قبل ذلك أن الموجود في المصدر : " ولا أشتهيها " وهو يماثل ما
في الكافي .
( 5 ) في ثواب الأعمال : به وضح أو كانت له .