وأما " المأبورة " فهي التي قد لقحت ، قال أبو عبيدة : لقحت للواحدة خفيفة
وللجمع بالتثقيل " لقحت " يقال : أدبرت النخل أبرها أبرا وهي نخلة مأبورة ، ويقال :
ائتبرت ( 1 ) غيري : إذا سألته أن يأبر لك نخلك ، وكذلك الزرع ، والآبر : العامل
والمؤبر ( 2 ) : رب الزرع ، والمأبور : الزرع والنخل الذي قد لقح ، وأما " المهرة المأمورة "
فإنها الكثيرة النتاج ، وفيها لغتان يقال : فد أمرها الله فهي مأمورة ، وآمرها - ممدودة -
فهي مؤمرة ، وقد قرأ بعضهم : " أمرنا مترفيها " ( 3 ) غير ممدودة يكون من الامر
وروي عن الحسن أنه فسرها فقال : أمرناهم بالطاعة فعصوا ، وقد يكون " أمرنا "
بمعنى أكثرنا على قوله : مهرة مأمورة وفرس مأمورة ، ومن قرأها " آمرنا " فمدها
فليس معناه إلا أكثرنا ، ومن قرأها مشددة فقال : " أمرنا " فهذا من التسليط ، ويقال
في الكلام : قد أمر القوم يأمرون : إذا كثروا وهو من قوله : مهرة مأمورة ( 4 ) .
تأييد : قال في القاموس : المهر بالضم : ولد الفرس أو أول ما ينتج منه ومن
غيره ، والأنثى : مهرة ، والام : ممهر ( 5 ) .
وفي النهاية : فيه : " خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة " المأمورة :
الكثيرة النسل والنتاج ، يقال : أمرهم الله فأمروا ، أي كثروا ، وفيه لغتان : أمرها
فهي مأمورة ، وآمرها فهي مؤمرة ( 6 ) والسكة : الطريقة المصطفة من النخل ، ومنها
قيل للأزقة : سكك ، لاصطفاف الدور فيها ( 7 ) .
هامش
( 1 ) في نسخة من المصدر : استأبرت .
( 2 ) في المصدر : والمؤتبر .
( 3 ) الاسراء : 17 .
( 4 ) معاني الأخبار : 292 و 293 .
( 5 ) القاموس : المهر .
( 6 ) النهاية 1 : 51 .
( 7 ) النهاية 2 : 186 .