فحفظوا ذلك اليوم ووجدوه ( 1 ) قتل في ذلك اليوم ( 2 ) .
51 - العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم : العلة في الجن أنهم لا يدخلون الجنة أنهم خلقوا من النار ، والجنة هي نور فلا تجتمع النار والنور ، وسئل العالم
عليه السلام فقيل له ، فإذا لم يدخلوا الجنة فأين يكونون ؟ فقال : إن الله جعل
حظائر بين الجنة والنار يكونون فيها مؤمنوا الجن ( 3 ) وفساق الشيعة ( 4 ) .
53 - تفسير علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : " خلق السماوات والأرض
في ستة أيام " قال : وخلق الجان وهو أبو الجن وأنواع الطيور يوم الأربعاء ( 5 )
54 - الاحتجاج : مرسلا " عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في أجوبته عن
مسائل طاووس اليماني قال : فلم سمي الجن جنا ؟ قال : لأنهم استجنوا فلم يروا ( 6 ) .
55 - تفسير الامام : قيل له : لم يكن إبليس ملكا ؟ قال : لا ، بل كان من
الجن ، أما تسمعان الله يقول : " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس
كان من الجن " وهو الذي قال الله : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " ( 7 ) .
56 - تفسير الفرات : عن عبد الله بن محمد بن هاشم ، معنعنا " عن محمد بن علي
عن آبائه عليهم السلام قال : هبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في منزل أم
هامش
( 1 ) في نسخة : فوجدوه .
( 2 ) تقريب المعارف : مخطوط لم نجد نسخته .
( 3 ) في نسخة : ويكونون فيها مؤمني الجن .
( 4 ) العلل : مخطوط لم نظفر بنسخته .
( 5 ) تفسير القمي : 298 فيه : وهو أبو الجن في يوم السبت وخلق الطير في يوم
الأربعاء .
( 6 ) الاحتجاج : 179 .
( 7 ) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : 194 فيه : [ قالا : قلنا له : فعلى
هذا لم يكن ] وفيه : [ اما تسمعان ان الله ] وفيه : [ كان من الجن فأخبر انه كان من الجن
وهو ] والآية الأولى في البقرة : 24 والثانية في الحجر : 27 .