151 - المتهجد : عن جماعة عن أبي المفضل عن عبد الله بن الحسين العلوي ( 1 )
عن عبد العظيم الحسني أن أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام كتب هذه العوذة لابنه
أبي الحسن عليه السلام وساق الدعاء الطويل إلى قوله : أمتنع من شياطين الإنس والجن
ومن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم ورجعتهم وكيدهم وشرهم وشر ما يأتون به تحت
الليل وتحت النهار من البعد والقرب ومن شر الغائب والحاضر إلى قوله : ومن شر
الدناهش والحس واللمس واللبس ( 2 ) ومن عين الجن والإنس ( 3 ) ومن شر كل صورة وخيال
أو بياض أو سواد أو مثال ( 4 ) أو معاهد أو غير معاهد ممن يسكن ( 5 ) الهواء والسحاب والظلمات
والنور والظل والحرور والبر والبحور والسهل والوعور والخراب والعمران والآكام
والآجام والمغائض والكنائس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين والواردين ممن
يبدو بالليل وينتشر ( 6 ) بالنهار وبالعشي والأبكار والغدو والآصال والمريبين والأسامرة
والأفاترة ( 7 ) وابن فطرة ، ( 8 ) والفراعنة والأبالسة ومن جنودهم وأزواجهم وعشائرهم
وقبائلهم ، ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم وعينهم ( 9 ) ولمحهم
واحتيالهم واحلافهم ( 10 ) ، ومن شر كل ذي شر من السحرة والغيلان وأم الصبيان
هامش
( 1 ) في المصدر : قال حدثنا أبي قال : حدثني عبد العظيم .
( 2 ) الموجود في المصدر : [ اللمس ] فقط ، وجعل [ اللبس ] في هامش الكتاب بدله .
( 3 ) اسقط المصنف هنا جملة وهي : وبالاسم الذي اهتز به عرش بلقيس ، وأعيذ ديني ونفسي
وجميع ما تحوطه عنايتي .
( 4 ) في هامش المصدر : تمثال خ .
( 5 ) في هامش المصدر : سكن خ .
( 6 ) في المصدر : [ ينشر ] وفى هامشه : ينتشر خ .
( 7 ) في المصدر : [ والأفاتنة ] وفى هامشه : والأفاترة .
( 8 ) هكذا في المطبوع ، والنسخة المخطوطة والمصدر خاليتان عنه ، والظاهر أنه من
زيادة النساخ .
( 9 ) في المصدر : [ وعبثهم ] وفى هامشه : وعينهم خ .
( 10 ) في المصدر : [ واخلافهم ] وفى هامشه : واخلاقهم خ .