الطب أخذت ؟ قال : نعم ، قال : لا والله ، ما أخذت إلا عن الله سبحانه ، فأخبرني أنا
أعلم بالطب أم أنت ؟ قال الهندي : لا ، بل أنا . قال الصادق عليه السلام : فأسألك شيئا ،
قال : سل .
قال [ الصادق ] عليه السلام : أخبرني يا هندي لم كان في الرأس شؤون ؟ قال : لا أعلم
قال : فلم جعل الشعر عليه من فوق ، قال : لا أعلم ، قال : فلم خلت الجبهة من الشعر ؟
قال : لا أعلم ، قال : فلم كان لها تخاطيط ( 1 ) وأسارير ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كان الحاجبان
[ من ] فوق العينين ( 2 ) ؟ قال : لا أعلم ، قال فلم جعل العينان كاللوزتين ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم
جعل الانف ( 3 ) بينهما ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كان ثقب الانف في أسفله ؟ قال ، لا أعلم قال : فلم
جعلت الشفة والشارب من فوق الفم ؟ قال : لا أعلم ، قال فلم احتد السن وعرض الضرس
وطال ( 4 ) الناب ؟ قال : لا أعلم ، قال فلم جعلت اللحية للرجال ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم خلت
الكفان من الشعر ؟ قال : لا أعلم ، قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة ؟ قال : لا أعلم ،
قال : فلم كان القلب كحب الصنوبر ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم كانت الرئة قطعتين
وجعل حركتها في موضعها ؟ قال : لا أعلم . قال : فلم كانت الكبد حدباء ؟ قال : لا أعلم ،
قال : فلم كانت الكلية كحب اللوبيا ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم جعل طي الركبة إلى
خلف ؟ قال : لا أعلم ، قال : فلم انخصرت ( 5 ) القدم ؟ قال : لا أعلم .
فقال الصادق عليه السلام : لكني أعلم . قال : فأجب . فقال الصادق عليه السلام : كان في الرأس
شؤون لان المجوف إذا كان بلا فصل أسرع إليه الصداع ( 6 ) ، فإذا جعل ذا فصول كان
الصداع ( 7 ) منه أبعد . وجعل الشعر من فوقه ليوصل بوصوله الادهان إلى الدماغ ،
و
هامش
( 1 ) تخطيط ( خ )
( 2 ) فوق العين ( خ )
( 3 ) في ما بينهما ( خ )
( 4 ) أطال ( خ )
( 5 ) في العلل تخصرت .
( 6 ) في العلل والخصال : الصدع .
( 7 ) في العلل والخصال : الصدع .