والارتياج : النشاط ، والبذخ : الكبر ، بذخ كفرح . وذبل : ذوي وضمر ( 1 ) " بحال
الخطيئة " أي تلك الموافقة بسبب الخطيئة . وقال الجوهري : الجند الأنصار والأعوان ،
وفلان جند الجنود .
9 - العلل : عن محمد بن موسى البرقي ، عن علي محمد ماجيلويه ، عن أحمد
بن محمد البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه السلام
قال : سمعته يقول لرجل : اعلم يا فلان أن منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام من
الناس الواجب الطاعة عليهم . ألا تري أن جميع جوارح الجسد شرط للقلب وتراجمة له
مؤدية عنه : الاذنان ، والعينان ، والأنف ، والفم ، واليدان ، والرجلان ، والفرج
فإن القلب إذا هم بالنظر فتح الرجل عينيه ، وإذا هم بالاستماع حرك أذنيه وفتح
مسامعه فسمع ، وإذا هم القلب بالشم استنشق بأنفه فأدى تلك الرائحة إلى القلب ،
وإذا هم بالنطق تكلم باللسان ( 2 ) ، وإذا هم بالحركة سعت الرجلان ، وإذا هم بالشهوة
تحرك الذكر ، فهذه كلها مؤدية عن القلب بالتحريك ، وكذلك ينبغي الامام ( 3 ) أن يطاع
للامر منه ( 4 ) .
بيان : الشرط - كصرد - طائفة من أعوان الولاة .
10 - العلل : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد
بن محمد بن عيسى ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي ، عن أبي جميلة ، عمن ذكره ،
عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن الغلطة في الكبد ، والحياء في الريح ، والعقل مسكنه
القلب ( 5 ) .
11 - الكافي : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي نصر والحسن بن
هامش
( 1 ) ذوي - كضرب وفرح - ذويا : نشف ماؤه ، وضمر - كنصر وكرم - هزل .
( 2 ) زاد في المصدر : وإذا هم بالبطش عملت اليدان .
( 3 ) فيه : للامام .
( 4 ) العلل : ج 1 ، ص 103 .
( 5 ) المصدر : ج 1 ، ص 101 .