يدخل ( 1 ) فيه : وقالوا : إن الطيران للشرار دليل ردي والحبل : العهد والأمان
لقوله تعالى " واعتصموا بحبل الله جميعا ( 2 ) " .
واعلم أن التأويل قد يكون بدلالة كتاب أو سنة أو من الأمثال السائرة بين
الناس ، وقد يقع التأويل على الأسماء والمعاني ، وقد يقع على الضد ، فالتأويل بدلالة
القرآن كالحبل يعبر بالعهد كما مر ، والسفينة بالنجاة قال تعالى " فأنجيناه وأصحاب
السفينة ( 3 ) " . والخشبة بالنفاق لقوله تعالى " كأنهم خشب مسندة ( 4 ) " والحجارة
بالقسوة لقوله تعالى " أو أشد قسوة ( 5 ) " والمرض بالنفاق لقوله " في قلوبهم مرض ( 6 ) "
والماء بالفتنة في حال ، لقوله " لأسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم ( 7 ) " وأكل اللحم الني
بالغيبة لقوله " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ( 8 ) " ودخول الملك محلة أو
بلدا أو دارا يصغر عن قدره وينكر دخول مثله مثلها يعبر بمصيبة وذل ينال أهله ، لقوله
" إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها " ( 9 ) والبيض بالنساء لقوله " كأنهن بيض
مكنون " ( 10 ) وكذلك اللباس لقوله " هن لباس لكم " ( 11 ) واستفتاح الباب بالدعاء
لقوله " إن تستفتحوا " ( 12 ) أي تدعوا .
والتأويل بدلالة الحديث كالغراب بالرجل الفاسق ، لان النبي صلى الله عليه وآله سماه
فاسقا . والفارة بالمرأة الفاسقة ، لأنه صلى الله عليه وآله سماه فويسقة . والضلع بالمرأة لقوله
صلى الله عليه وآله : إنها خلقت من ضلع أعوج . والقوارير بالنساء لقوله صلى الله عليه آله :
رويدك سوقا بالقوارير .
والتأويل بالأمثال كالصائغ بالكذاب ، لقولهم : أكذب الناس الصواغون .
وحفر الحفرة بالمكر لقولهم : من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ، قال تعالى " ولا يحيق
هامش
( 1 ) يدخله فيه ( خ ) .
( 2 ) آل عمران : 103 .
( 3 ) العنكبوت : 15 .
( 4 ) المنافقون : 4 .
( 5 ) البقرة : 74 .
( 6 ) البقرة : 10 .
( 7 ) الجن : 16 .
( 8 ) الحجرات : 12 .
( 9 ) النمل : 34 .
( 10 ) الصافات : 49 .
( 11 ) البقرة . 187 .
( 12 ) الأنفال : 19 .