بيان : قال الجوهري : الحالبان عرقان مكتنفان بالسرة .
87 - التفسير : " لم يكن شيئا مذكورا " قال : لم يكن في العلم ولا في
الذكر ( 1 ) .
88 - وفي حديث آخر : كان في العلم ولم يكن في الذكر . " نبتليه " أي
نختبره ( 2 ) .
89 - وفي رواية أبي الجاورد عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " أمشاج " قال : ماء
الرجل وماء المرأة اختلطا جميعا ( 3 ) .
بيان : " لم يكن في العلم " أي علم الملائكة .
90 - التفسير : " مخلقة وغير مخلقة " قال : المخلقة إذا صارت دما ، وغير المخلقة
قال : السقط ( 4 ) .
91 - وفي رواية أبي الجاورد عن أبي جعفر عليه السلام " لنبين لكم " أنكم كنتم
كذلك في الأرحام " ونقر في الأرحام ما نشاء " فلا يخرج سقطا ( 5 ) .
92 - حدثنا محمد بن جعفر ، عن محمد بن أحمد ، عن العباس ، عن ابن أبي نجران
عن محمد بن القاسم ، عن علي بن المغيرة ، عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال : إذا بلغ
العبد مائة سنة فذلك أرذل العمر ( 6 ) .
بيان : لا يبعد أن يكون " دما " تصحيف " تاما " .
93 - التفسير : " إنا خلقناهم مما يعلمون " قال : من نطفة ثم من علقة ( 7 ) .
94 - ومنه : " خلق الانسان من علق " قال : من دم ( 8 ) .
هامش
( 1 ) التفسير : 706 .
( 2 ) التفسير : 706 .
( 3 ) التفسير : 701 .
( 4 ) التفسير : 435 .
( 5 ) التفسير : 435 .
( 6 ) تفسير القمي : 435 .
( 7 ) التفسير : 696 .
( 8 ) التفسير : 731 .