الحسين بن الجنيد البزاز ، عن إبراهيم بن موسى الفراء ، عن محمد بن ثور ، عن معمر
ابن يحيى ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن مرة ، عن ثوبان مثله ( 1 ) .
أقول : سيأتي أخبار الخضر في هذا المعنى في باب النفس وأحوالها .
11 - تفسير علي بن إبراهيم : عن أبيه ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال : إذا بلغ الولد أربعة أشهر فقد صار فيه الحياة - الخبر ( 2 ) - .
12 - ومنه : قال علي بن إبراهيم في قوله " فلينظر الانسان مم خلق خلق من
ماء دافق " قال : النطفة التي تخرج بقوة " يخرج من بين الصلب والترائب " قال :
الصلب الرجل والترائب المرأة وهي صدرها ( 3 ) .
13 - الكافي : عن علي بن محمد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد
ابن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد لله عن أبيه عليهما السلام قال : إن الله عز وجل
خلق خلاقين ، فإذا أراد أن يخلق خلقا أمرهم فأخذوا من التربة التي قال في كتابه
" منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( 4 ) " فعجن النطفة بتلك
التربة التي يخلق منها بعد أن أسكنها الرحم أربعين ليلة ، فإذا تمت له ( 5 ) أربعة
أشهر قالوا : يا رب تخلق ماذا ؟ فيأمرهم بما يريد من ذكر ( 6 ) وأنثى ، أبيض أو أسود
فإذا خرجت الروح من البدن خرجت هذه النطفة بعينها منه كائنا ما كان صغيرا أو
كبيرا ذكرا أو أنثى ، فلذلك يغسل الميت غسل الجنابة ( 7 ) .
بيان : " خلاقين " أي ملائكة خلاقين ، والخلق هنا بمعنى التقدير لا الايجاد
وظاهره خروج المني الأول بعينها من فيه أو عينه ، ويمكن أن يحفظ الله تعالى جزء
من تلك النطفة مدة حياته ، ويحتمل أن يكون المراد أن هذا الماء من جنس النطفة
فعلة الغسل مشتركة .
هامش
( 1 ) علل الشرائع : ج 1 ، ص 90 .
( 2 ) تفسير القمي : 446 .
( 3 ) التفسير : 720 .
( 4 ) طه : 57 .
( 5 ) في المصدر : لها .
( 6 ) فيه : أو .
( 7 ) الكافي : ج 3 ، ص 167 .