الظفر بالأمنية وكفاية الطاغية الغوية ، وكل ذي قدرة لي على أذية ، حتى
أكون في جنة وعصمة ، من كل بلاء ونقمة ، وأبدلني من المخاوف أمنا ، ومن
العوائق فيه يسرا ، حتى لا يصدني صاد عن المراد ، ولا يحل بي طارق من أذى
العباد ، إنك على كل شئ قدير ، والأمور إليك تصير ، يا من ليس كمثله شئ
وهو السميع البصير .
بيان : اللجة - بالضم - : معظم الماء ، ويقال غمر الماء أي كثر ، وغمره الماء
أي غطاه ، والسبسب : المفازة أو الأرض المستوية البعيدة ، بلد سبسب وسباسب .
والبيد - بالكسر - : جمع البيداء ، وهي الفلاة أي الأرض الخالية لا ماء فيها والغائرة
من الغور أي المنخفضة ، فإنها أهول ، وفي بعض النسخ بالباء الموحدة من الغبار
فإنه لا يهتدى إلى الخروج منها . والذمام - بالكسر - : العهد والكفالة والأمان
والمطاولة المغالبة في الطول والطول ، وحاوله : رامه ، والغشم : الظلم . " بلباس
سابغة " بغير تنوين فيهما ، بالإضافة ، فالأولى من إضافة الموصوف إلى الصفة ،
والثانية البيانية ، أو بالتنوين فيهما ، أو في الثاني منهما ، فقوله " ولاء " بدل أو عطف
بيان ، وكذا قوله " بجدار حصين " يحتمل الإضافة والتوصيف ، وفي بعض النسخ
" حصن " بغير ياء ، فالإضافة لا غير . والحجز : المنع والكف " ببديع السماوات
والأرض " أي مبدعهما ، أو بمن سماواته وأرضه بديعتان ، وصال على قرنه : سطا
واستطال ، والامتيار : جلب الميرة - بالكسر - وهي الطعام ، والسلالة - بالضم - : ما
انسل من الشئ ، والولد .
8 - الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن
ابن أبي عمير ، عن غير واحد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : السبت لنا ، والأحد لشيعتنا
والاثنين لأعدائنا ، والثلاثاء لبني أمية ، والأربعاء يوم شرب الدواء ، والخميس
تقضى فيه الحوائج ، والجمعة للتنظيف ( 1 ) والتطيب ، وهو عيد المسلمين ( 2 ) ،
و
هامش
( 1 ) في المصدر : للتنظف .
( 2 ) في المخطوطة : للمسلمين .