سئل عمن مات في الفترة ( 1 ) وعمن لم يدرك الحنث ( 2 ) والمعتوه ( 3 ) فقال : يحتج الله عليهم
يرفع لهم نارا فيقول لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى
قال : ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني . " ف ج 1 ص 68 "
15 - الكافي : بهذا الاسناد قال : ثلاثة يحتج عليهم : الأبكم ، والطفل ، ومن مات
في الفترة ، فيرفع لهم نار فيقال لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ،
ومن أبى قال تبارك وتعالى : هذا قد أمرتكم فعصيتموني . " ف ج 1 ص 68 "
16 - نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال :
رسول الله صلى الله عليه وآله : لا تزوجوا الحسناء الجميلة العاقرة ( 4 ) فإني أباهي بكم الأمم يوم
القيامة ، أو ما علمت أن الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم
إبراهيم ، وتربيهم سارة عليهما السلام في جبل من مسك وعنبر وزعفران ؟ .
17 - من لا يحضره الفقيه : في الصحيح روى أبو زكريا ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والأرض : ألا إن
فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين
دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض
أهل بيته فتدفعه إليه . " ص 439 "
18 - من لا يحضره الفقيه : في الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ، عن
أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين
يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف ( 5 ) كأخلاف البقر في قصر من الدر ، ( 6 ) فإذا كان يوم
هامش
( 1 ) أي في زمان انقطاع الرسل وعدم تيسر الوصول إلى الحجة .
( 2 ) أي البلوغ والادراك .
( 3 ) المعتوه : من نقص عقله . ويقال أيضا : لمن دهش من غير مس جنون . وفى الحديث أريد
به المعنى الأول .
( 4 ) أي المرأة التي حبس رحمها فلم تلد .
( 5 ) جمع ( خلف ) بكسر الخاء وسكون اللام : حلمة ضرع الناقة .
( 6 ) في المصدر : من درة . م